简论《周易》的朴素辩证法思想

简论《周易》的朴素辩证法思想 《周易》是唯一一部由符号和文字组成的神秘典籍,推天道以明人事,将生动的形象和深刻的哲理结合起来,将形象思维与逻辑思维结合起来,形成了恍惚窈冥的象征哲学。 一、普遍联系,无限发展 《周易》中代表万事万物的卦形纷繁复杂,阴爻、
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简论《周易》的朴素辩证法思想

《周易》是唯一一部由符号和文字组成的神秘典籍,推天道以明人事,将生动的形象和深刻的哲理结合起来,将形象思维与逻辑思维结合起来,形成了恍惚窈冥的象征哲学
  一、普遍联系,无限发展
  《周易》中代表万事万物的卦形纷繁复杂,阴爻、阳爻按照不同的次序、位置排列组合,形成不同的结构形式,即卦象。从而代表不同的事物及事物不同的性质和功能。爻变卦变,卦变象变,象变物变。正所谓“牵一爻而动全卦”,事物处在普遍联系之中。
  《易经》中六十四卦,每卦设六爻一一即初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。如果说每卦代表着一个具体事物的类型,而六爻则代表着这个事物变化发展的全过程。在每卦中,初爻是事物的产生,一至五爻是事物的发展,上爻是事物的消亡。这便是研究事物“变动不居”的规律。
  《易传》对事物不断变化发展规律的认识,其深刻性还表现于下列两个方面:首先,《易传》作者还在一定程度上本文由毕业论文网http://www.lw54.com收集整理认识到,一切事物虽在不断运动变化,但也有相对的稳定性,而这二者也是辩证的统一。《易传》还着重指出:宇宙的一切现象虽然变化无穷,但这关于事物不断变化发展的客观规律本身,却是始终不变,永久存在的。
  二、对立统一,穷变通久
  《易经》中,阳爻和阴爻,是阴阳矛盾对立的符号。三爻相叠,演为八卦,乾、震、坎、艮为阳卦,坤、巽、离、兑为阴卦,故八卦是较复杂、较高级的阴阳矛盾对立的符号。两卦多样相重,演为六十四卦,故六十四卦则是更复杂、更高级的阴阳矛盾对立的符号。借卦爻的阴阳矛盾对立以象征天下万事万物内部的矛盾对立,并暗示,正是事物内部这种阴阳的矛盾对立,促成事物的不断变化发展。
  事物内部的矛盾发展到了极点,终有走不通的时候,有时会因此而出现僵局与困境,《易传》便创造性地提出了“穷则变、变则通、通则久”的积极命题。它认为:僵局、困境的出现,从另一角度看,反而正是事物变化发展的转折点,它正可促进事物的根本变革,克服尖锐对立的矛盾,才能打破僵局或困境,从而出现“山重水复疑无路、柳暗花明又一村”的新局面,任何事物,只有不断经历这些变革过程,才能永葆其旺盛的生命力而长存下去。
  三、量变质变,人贵“知己”
  《周易》认识到,事物虽然不断变化发展,但其显著变化往往不是突然就出现,而要经历一个酝酿的阶段、量的积累过程。《坤卦》初六爻辞:“履霜,坚冰阴始凝为也,驯致其道,至坚冰也。”《文言》:“坤至柔也,而动也刚。”坤为阴,初六爻为阴之始。阴气始,发展下去,微而积渐,以致坚冰。俗语“冰冻三尺非一日之寒”即由此而来。社会生活与自然现象一样,其变化发展都有由量变到质变的过程,因而是有规律可循的。
  由此,《易传》强调人贵“知几”。这里所谓“几”,就是先兆,即事物在矛盾初起、还处于渐变阶段时所显示出来的细微变化,它代表着未来的发展趋势,人应该具有预见性,事先就认识它、把握它、驾驭它。
  如何“知几”、把握呢?《系辞》指出:“夫《易》,彰往而察来,而显微阐幽”,“《易》之为书也,原始要终”,“神以知来,知以藏往”,“君子知微知彰”。也就是说,人们只要注意总结过去,就可明察将来;探本溯源,就可探测结果;根据已知,就可推出未知;只要研究事物变化发展的规律,就可使那些目前还暂时不显眼的苗头和未来趋势明显地呈现在自己面前。也就是强调事在人为,人只要能发挥主观能动性,做到“知几”,具有一定的预见性,便能握有主动权。
  四、既济未济,革故鼎新
  《易经》中的《既济》卦,其卦象是水在上,火在下,这会引起上下相交而具有动象,所以《既济》卦表示事情的顺利、有前途。与此相反,《未济》卦是火在上,水在下,这样就不会上下相交而引起变化,所以《未济》卦表示事情的不成功。而《易经》中的六十四卦,却以《未济》卦紧接《既济》卦而告终,这不免让人不解。
  《序卦》解释说:“有过物者必济,故受之以《既济》;物不可穷也,故受之以《未济》终焉”。也就是说,《易》中诸卦虽然终了,但事物的变化发展却是永无穷尽的。旧的矛盾解决了,新的矛盾又将酝酿而产生;一切事物是有止境的,同时又是没有止境的;旧事物的衰亡,也为新事物的产生准备了条件;前一运动的终点,也就是后一运动的新起点。这种发展观使它的整个体系没有成为一个僵化的封闭的体系,这无疑是《周易》辩证法中最宝贵的部分。
  此外,《系辞上》说:“生生之谓易”。意谓万事万物皆新陈代谢,生生不息,这也就是变易之道。又说:“日新之谓盛德”。意谓只有不断变革、日新不已,才能完成盛德大业。无论国家、民族、社会、人类、个人,如果只是简单循环,而不向前发展,结果必然要导致停滞和退化,因此《周易》倡导“革故鼎新”,吾也应效法大自然,发奋图强、永不停息。
  《周易》中的朴素辩证法涉及的方面虽多,但其入世的进取精神却渗透其中并贯彻始终。它不但揭示变易无穷是宇宙万事万物的客观规律,而且认识到事物的变化发展的前进性;不仅发现内部矛盾是事物变化发展的动因,而且正视矛盾,肯定通过斗争解决矛盾以促进事物向好的有利的方面发展;它反对因循守旧、停滞退化,热烈赞美变革、创造、更新。因此,它的辩证法思想不仅在古代对人们的生活和思想具有指导意义,在当代仍然具有重要的理论价值和现实价值。   

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