俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。（《病鹘吟》）

    抗愤不平之气浮于纸上，有一种愈挫愈奋的昂扬姿态。“一卧三四旬，数书惟独君。……身上衣蒙与，瓯中物亦分。”在《卧疾走笔酬韩愈书问》中在感谢了韩愈的关心与照顾之后，更是鲜明嘹亮地表明了心志，“愿为出海月，不作归山云。……欲知强健否，病鹤未离群。”《早蝉》一诗则表明了虽光阴蹉跎但不怨天尤人的情怀，诗曰：“早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。若问

    此心嗟叹否，天人不可怨而尤。”从贾岛身上我们可以依稀看到韩愈的身影，听到孟郊的口气。韩退之也有着近十年的应举候选生涯，“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成。九品之位岂可望，一亩之官岂可怀?遑遑乎四海无所归，恤恤乎饥不得食，寒不得衣，滨于死而益固，得其所者争笑之……”（韩愈《上宰相书》，《朱文公校昌黎先生文集》卷16）韩愈更大的磨难来自于对理想信念的执著追求，韩愈一生在仕途上四起四落，两次被贬斥于岭南，而因谏迎佛骨一事险披杀身之祸。而正是这种以天下为己任、为改良社会殚精竭虑的品行及从其内心深处生发出的动力支撑着他，弹劾奸佞、抵制宦官、谏迎佛骨、抗颜而为人师。韩愈仕途的顺达在于天下不能缺少这种人，无斯人，大厦将倾，而韩愈的屡遭打击则说明了他的不合时宜，这种人太少，而且公心太甚，必定与那些满怀私心贪图享乐的大多数格格不入，与大多数士大夫的独善、退隐、享乐的所谓高情雅致也大相径庭。是以像元稹、白居易、牛僧孺、令狐?之类的政客大行其道之时，对于裴度、韩愈、李德裕这样富有社会责任感的政治家动辄得咎处处艰辛就不足为怪了。韩愈的斗士精神一生都激励着贾岛，使其虽饱经磨难却终未放弃理想。韩愈可以说是贾岛追慕的偶像，但贾岛一生却未如韩愈般有机会。贾岛与韩愈之间的情感是真挚的，韩愈被贬潮州时贾岛曾有诗相寄：

    此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。（《寄韩潮州愈》）

    感情深沉，将沉痛抑郁的心情融于奇险衰残浓厚苍劲的意象组合当中，这种以特殊意象传递情感的方式，是诗人之间的心语，以韩退之之心有灵犀，自可不待言而自明。韩愈对贾岛的扬谕也是热情的，《唐诗纪事》卷四十载：

    岛为僧时，洛阳令不许僧午后出寺，岛有诗云：“不如牛与羊，犹得日暮归。”韩愈惜其才，俾反俗应举，贻其诗云：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝，再生贾岛在人间。”由是振名。

    退之俨然视贾岛为自己与孟郊所开创事业的接班人。酷暑的另一面是严寒，天道如是，积郁于胸中的烈火若长时间得不到平息，任何人都会被灼伤，韩愈与贾岛在炽热的追求之后，面临的必然是这种对郁结不平情绪的疏解，在这一方面，韩愈与贾岛各不相同。二人排解忧愁的方式不同，贾岛以禅，韩愈以戏谑④，由此也形成了二人诗歌境界的差异：贾岛诗境清冷，色调暗淡，静寂深幽，栖息其中自然是冷却白日里躁动不安心灵的最佳途径；而韩之戏谑，则带有自我解嘲的意味，将不平与激愤变形丑化，以丑为美，居高临下，一切便可在一笑间不经意地得到解脱。

              二 

    孟郊长贾岛二十八岁，贾当属晚辈，贾初出茅庐时韩孟早已享誉诗坛。孟贾之交，起于元和六年终于元和九年孟郊谢世，期间贾多在长安，而孟居洛阳⑤，目见的机会并不多。二人相交时间虽短，但在与贾岛相交往的诗人当中，孟郊对贾岛的影响却是刻骨铭心的。贾岛初次拜谒孟郊时写道：

    月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。容飘清冷余，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥蒙。我如雪山子，渴彼偈