浅析《杜子春》的人间向往

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　　摘要：芥川龙之介是日本大正时期新思潮派的代表作家。他以自己精湛的中短篇小说，为后世留下了宝贵的精神财富。芥川博古通今，记忆力超群，融东西方文化于一身。他的作品素材广泛，文笔典雅俏丽，结构精深洗炼，主题意喻深远，随处闪耀着智慧的火花，在日本文坛占有极其重要的地位。芥川善于借用历史题材进行创作，其取材于〈〈太平手记，杜子春〉〉而作的同名小说《杜子春》基本情节与原文相同之处颇多，但是在主题思想和写作技巧上是芥川所独有的，表现了芥川文学作品的特色。

　　关键词：正直的生活、仙人、爱

　　芥川龙之介是日本近代着名短篇小说家，在他短暂的生命历程中尽管只有11 年的创作时间，但却留下140 多篇小说傲立日本文坛。芥川的小说题材新奇，构思巧妙，在日本文学中别具一格。芥川龙之介的童话《杜子春》于大正九年七月发表在铃木三重吉主编的儿童杂志《红鸟》上。这篇以中国唐代的传奇故事《杜子春传》为原型的作品后被收入过学校的教课书，成为脍炙人口的故事。以往的研究都是通过和原出处进行比较，以阐明芥川龙之介对原作的现代派解释为主，本篇论文将继续依照以往的研究，以原作品为中心，主要目标是通过对“有人情味的正直的生活”，及“仙人”这一人物造形的探讨来解读芥川龙之介在《杜子春》中所描写的理想生活究竟是怎样的一种生活。

　　一、所谓“有人情味的正直的生活”

　　杜子春前后二次得助于仙人的帮助体验了人世间的奢华与薄情之后想脱离人世成仙，然而终因感动于母亲无偿的爱而破戒，到底无法成仙而回到人间。这时，杜子春说：“何になっても、人間らしい正直な暮らしをするつもりです。”关于这句话，渡部芳纪认为是一种“摆脱逃离人世的情结，在爱的沐浴下，过一种虽平凡但有人情味的生活。”①大琢繁树解释为“平凡自由的幸福生活”②。诚然，以上论述各见其妙，但笔者认为除此以外似乎作者所指还另有深意。那么，让我们整理一下杜子春最后产生这种想法的思维变更过程。

　　站在繁华无比的洛阳西门下，曾是富家子弟的杜子春无计可施，父辈的财产终于被他挥霍殆尽不得不忍受贫困。正当他贫困交加、想自杀时，仙人出现，二次送给他无法计量的黄金，于是杜子春二次过上奢侈的生活。也就是说，杜子春在洛阳的生活只是奢华和贫穷的反复，于这一反复中杜子春厌倦了薄情的人生，产生了逃脱的人间的想法。世间的薄情在由富豪转为贫穷时尤为感受深刻。正如杜子春所言：“并不是已厌倦奢华。”如果他永远是富翁，就不可能体会到人间的薄情。由此，他就不会产生出逃脱人世的想法。而且他也许会认为世间的奉承与附合都是发自真心的，人生是幸福的。由此看来，可以说杜子春追求的是具有相当特点的永远性。