高中语文学习中有效思考方法探析

　　写作其实就是用自己的话把看到的现象、发生的事情以及自己的感触写出来，以下是小编搜集整理的一篇相关论文范文，欢迎阅读参考。

　　语文学科内容的开放性、意义的深远性决定了语文学习必定是一个循序渐进、潜移默化的过程，急功近利、心浮气躁都不可能学好语文。正因如此，我们的语文学习总是陷入“狼咬刺猬，无从下口”的困境。虽然我们也了解很多方法，比如主动预习，专心听课，及时复习;多读书，多写作，多背诵，多积累;对于繁杂的知识可以化整为零;甚至有些题可以归纳出标准的答题套路。但是为什么到最后都收效甚微呢?其实，我们忽略了一个最根本的问题---思考。“思考”一词看似比较抽象，其实可以操作，有效的思考首先是一种方法，然后才会形成一种能力。所以我们要让它扎实、有效、有生命活力。

一、课堂上的有效思考

　　在课堂上，我们常常在初次思考一个较难的问题失败后，就迅速地把这个问题变成一个谜语题，去猜，猜不中就会选择索要答案。事实上没有经过思考得出的答案没有任何意义，能让我们进步的恰恰是这个思考的过程。比如：在《鲁迅：伟大与深刻的另一面是平和》的学习中，我们在讨论鲁迅病重时总会看一幅小画的原因时，如果老师直接告诉我们这是先生对自由和爱的追求，那这个答案毫无意义，学习也变得枯燥无味。可是如果我们开动脑筋在交流中探讨，就会一步步否定掉所有不合情理的推测，最后发现这画中女子在风中奔跑是极其自由的，脚下的玫瑰花瓣则会让我们联想到爱和美好，而自由和爱也正是先生一生追求的方向。这样的思考所得会带给我们极大的成就感，引发我们关于先生精神的诸多感悟，使我们更接近大师，从而在平凡中看到伟大。这才算是做了有效的思考。总之，课堂上的独立思考，课堂上与老师或同学思想的交流与碰撞，或者哪怕只是聆听别人的思想，都会让我们产生灵感，收获顿悟的喜悦，会让我们在有限的知识中获得无限的智慧，长久之后就形成了自己的独特思考体系，也就完成了一种语文能力的培养。

二、背诵中的有效思考

　　背诵是积累的有效办法，但背诵本身又很艰难，这时候就离不开思考。班里曾经有个学生背诵能力很强，甚至能背诵整本《论语》，全班也只有他一个人能全部背下来。几年过去了，《阿房宫赋》《琵琶行》等长篇文言文仍记忆犹新，倒背如流。他自己谈经验时说：“秘诀很简单，就是自己先对文章内容、结构、思想等进行认真分析理解。你会发现你和作者或主人公的思想融在了一起，你便是他，他便是你，这篇文章就好像是写自己或者自己写出来一般，要背诵下来自然不成问题。”比如背诵《湘夫人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”.我们可以首先根据注释清楚内容，然后把自己想象成湘君，体会他的情感变化。体会他极目远眺和久久徘徊的期盼，望断秋水、不见伊人的踟蹰，想象他一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，想象着被期而未遇惆怅充溢的秋景。想象自己置身其中，就是诗会自己，那么这样的背诵才会高效而且难忘。比如背诵《劝学》时，会发现此文章最大的特点是通篇使用比喻论证，比喻论证生动形象，自然灵活，但过多会影响我们记忆的思路，那我们不如先把所有比喻去掉，找出道理论证的地方，把自己当成写作的人，这样我们就会很容易缕清作者写作时的结构层次：学习的意义-学习的作用-学习的态度和方法。在这个基础上再思考一下作者运用比喻论证的方式，有的.是逐层论证，有的是反复论证，有的是正反对比论证，这样就会在理解文章内容和思路的基础上很容易把它背诵下来。

三、阅读中的有效思考

　　阅读永远是语文学习的根本。但是单纯的浅尝辄止的阅读并不足以将所见所学运用起来，而思考作为连接能力和知识的关键，在此就显得尤为重要。笔者觉得设疑和联想是最好的思考办法。阅读《论语》“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”时，如果我们只停留在孔子对颜回安贫乐道品质的赞颂上，阅读就是浅层次的。如果我们能像干国祥老师所说，联想一下《论语》里的其他句子，比如“发愤忘食，乐而忘忧”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”“有朋自远方来不亦乐乎”,就会发现《论语》里有太多的孔颜乐处。如果我们接着问个“为什么”,这到底是一种怎样的快乐?就会触及到中国传统文化的要害，即儒家思想的关节处，也就是李泽厚所说的“乐感文化”,而这背后是中国人的一种逍遥乐观的精神和智慧。再回到《论语》中就会发现甚至孔门弟子言志时，孔子对曾晳“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的赞同也都是这种文化的体现。当然我们还可以继续思考，联想这种文化在中国文人身上的彰显，等等。学习《氓》时，如果我们在讨论了女子的爱情悲剧及其原因后就停止鉴赏，那我们所掌握的知识就是有限的，对《诗经》的了解也是浅显的，但若此时我们能继续思考，打开联想的大门，联想《诗经》中其他的爱情诗，如《郑风·溱洧》《邶风·静女》《周南·关雎》《召南·摽有梅》《郑风·野有蔓草》《郑风·子衿》《桃夭》，等等，就会发现我们一下子进入了一个热烈浪漫、自由纯净的美好爱情世界，就会看到先民敢爱敢恨的情感态度，就会看到他们追求的是人类性灵和情感的和谐。也就能理解为什么《诗经》被称为没有脂粉与俗气的情爱文学圣典，为什么千百年后仍能震撼人心了。这样的阅读才是深度的阅读，才更有效，才会发现这有限的文字背后那片肥美的天地，也才会为我们日后的成长种下一粒珍稀的种子。