浅谈文化就是做法

　　什么是文化?什么是文明?文化与文明有什么区别和联系?这些问题至今在人们头脑中是模糊的。请看下面一段论述：

　　“文化究竟是什么?”这可是一个谁都知道，但谁也说不清楚的问题……许多名人学者都说过文化，好像都有点道理，但似乎都没说明白，甚至有时候自己觉得对文化的概念比较清晰了，被他们一说反而又糊涂了。文化的概念实在是太广泛了，不是哪个人能随便说清楚的。近百年来不知有多少人试图从各自的学科领域来界定文化的概念，结果都令人失望。据说目前对于“文化”的定义，已经多达两百多种。文化真像一团乱麻，被他们越理越乱。

　　这是一段非常有代表性的，关于“文化”定义的论述，这段论述表明，到目前为止，人们对“文化”概念的认识和掌握仍然很朦胧。其主要原因：一是没有站在原点上开始进行研究。从半路起步，从局部入手，最终扎不上口子。二是考虑的太复杂了，过犹不及。前面的人一下子钻进了局部的牛角尖，后面的人跟着继续往里钻，顾不了左右，所以没有结果。三是历史的局限性，问题出在两个方面。首先，在用汉语表述这个概念的时候，没有考虑周全它的内涵;还有一种可能就是，在刚开始的时候,文化的内涵也许本来就没有今天这样丰富，所以在今天看来对内涵的表述不准确，也就顾及不了它外延的周严。其次，汉语在造“文化”和“文明”这两个词的时候是作为褒义词造的，结果经过历史的发展和演变，今天用这两个词表述的是中性的概念。同一个东西，却出现了在历史上是褒义，在现实中是中性;在心中想的是褒义，在实践中用的是中性的偏差，导致了人们总是在中性和褒义之间乱用，把握不住，因此模糊不清。四是文化本身的抽象性。文化是无形的，就像灵魂一样，就像生命一样，就像智慧一样，就像电一样，是我们非常熟悉的一个存在和能量，但是由于它无形，所以只有附着在一个物体上，或者通过直观的现象表现出来，人们才能感知它。这点给人们的表述带来了难度。五是一直没有弄清楚文化和文明的区别及关系。

　　那么文化究竟是什么?弄不清文化究竟是什么，主要是缺乏一个简明扼要的确切定义。就是说，已有的定义都有缺陷，因此在遇到这个问题时，即使是名人学者也要用一个例子或故事绕开，很少有人敢直接回答“什么是文化”?

　　来看下面的例子：服装文化——穿什么?怎样穿?——穿法。饮食文化——吃什么?怎么吃?——吃法。农耕文化——种什么?怎么种?——种法。酒文化——喝什么?怎么喝?——喝法。女人缠足文化——缠不缠?怎么缠?——缠法。从对这些文化的解析中可以发现，它们都有一个基本结构就是“做什么?怎么做?——做法”。概括地来讲，各自虽然有先进与落后之分，但都是群体“做法”。因此，针对长期以来由于历史原因和自然习惯所导致的，在“文化”和“文明”词性感情色彩上所形成的模糊印象，在定义“文化”和“文明”之前，首先必须强调，这两个词都是中性词。也就是说文化有先进与落后之分，文明也有低级和高级的区别。在此前提之下来定义“文化”，我给出(简)和(详)两个答案，分别是定义：文化就是做法(简);定义：文化就是智慧生命体适应和改造自然和社会的做法的积累，及其形成的风格、韵味、氛围和模式(详)，其核心内涵是做法。根据人们对这个(详)定义的反应，目前看来，其外延超越了不少人的接受能力，问题出在“智慧生命体”除了人以外还包涵了部分动植物。为了避免片面的争论，暂且可以把它作为一个“未来定义”储备起来;为了让人们能够平稳地接受这个定义，现在采取两步走的办法，先用“人类”来取代“智慧生命体”缩小外延。这样，这个(详)定义就成为：文化就是人类适应和改造自然和社会的做法的积累，及其形成的风格、韵味、氛围和模式(详)。待条件成熟之后，最准确的定义仍然应该是：文化就是智慧生命体适应和改造自然和社会的做法的积累，及其形成的风格、韵味、氛围和模式。

　　关于这个定义的表述，最初把它表述为“文化是人类的做法的积累”，结果发现这样表述是有漏洞的，于是又表述为“文化是人类改造客观世界和人类社会的做法及其积累”，这样还不行，因为人类对待“客观世界”仅有改造是不够的，还需要适应;另外，动物在群体活动时也可能形成文化。例如，大雁排队就是一种集体行动，它是有规则的;狮子群居捕食育儿，是有智慧策略和教学过程的，也有文化成分，但细菌、病毒等无智慧的生命体不在其中;一颗马铃薯在局部受伤后，为了保住自己的基因，胚芽之间会能量转移。在此基础之上，确定了我们的最后定义——文化就是智慧生命体适应和改造自然和社会的做法的积累，及其形成的风格、韵味、氛围和模式(详)，其核心内涵是做法。这样来定义，不管是人类还是动植物都普遍适用。