在三门峡一带，至今还 有不少禹王治水的遗迹。峡口的附近，有七口石井，据说是大禹率众神开凿三门时挖的水井。在鬼门岛的上面，有两个比井口还 大的圆坑，活像一双马蹄印，人们称之“马蹄窝”。据说是禹王开凿砥柱山，跃马过三门时，马的前蹄在鬼门岛上打了个滑儿，踏下这对蹄印。在三门峡的上游，还 有禹王庙，解放前放溜过峡的艄公们，都先要在这里歇歇脚，给禹王烧香许愿，燃放鞭炮，请他保佑平安，再饱吃饱喝一顿，然后才驾着竹筏木船，从汹涌澎湃的急流中箭也似的飞过。能否侥幸渡过，或者船在岩头上撞个稀巴烂，只在眨眼之间。千百年来，不知有多少船夫在这里葬身鱼腹。所以当地的民谣说：

　　“店头街（茅津渡），叫不尽的艄公，哭不完的寡妇！”

　　我国世世代代的劳动人民，为了征服三门峡，付出了多少血和泪啊！

　　本篇据古籍中的材料及有关传说编写。明人都穆《游名山记》卷一云：“三门者，中曰神门，南曰鬼门，北曰人门。其始特一巨石，而平如砥。想昔河水泛滥，禹遂凿之为三。水行其间，声如激雷。而鬼门尤险恶，舟筏一入，鲜（少）有得脱。”三门的形成，本是由于自然力的作用，古人却用神话对它作了解释，因而更加令人神往。

　　《中国民间神话故事》之鲤鱼跳龙门

　　龙门山，在黄河以东的地界，据说本来跟吕梁山的山脉连在一起，挡住了黄河的去路。大禹从青海的积石山疏导黄河，来到这里，就用他的神力把大山从中间凿开，成为一扇门的样子，大约有一里宽的光景，让河水从门户间奔腾而下，两岸山崖陡峭，连车马也不能通行。禹就把这地方取名为“龙门”。

　　传说打那以后，每年暮春三月，就有数千条黄鲤鱼，从河川江海中奔聚而来，争先恐后地跳龙门。一年当中，能够跳过龙门的，不过七十二尾。刚刚跳上龙门。就有云雨伴随着，又有天火从后面烧它的尾巴，烧掉了尾巴，就变成真龙升天了；跳不过龙门的，碰得头青眼肿，只好回去做凡鱼。

　　唐代大诗人李白《赠崔待御》诗云：“黄河三尺鲤，本在孟津（古黄河渡口，在今河南孟津县东北）居；点额（碰头）不成龙，归来伴凡鱼。”就是用的这个典故。

　　本篇鲤鱼跳龙门据《三秦记》（《太平广记》卷四六六“龙门”条引）中有关材料改写。《水经注·河水》中也有“……三月则上渡龙门，得渡为龙矣；否则点额而还 ”的记载。封建社会因以“鲤鱼跳龙门”喻科举考试，考中了称“登龙门”，落第称“点额”。

　　《中国民间神话故事》之禹擒无支祁

　　禹治理洪水，曾经三次来到桐柏山（在河南省桐柏县西南）。每次来，总是看到那里刮大风，打霹雳，石头怪叫，树木哀号，使得治水的工程无法施展。

　　禹发怒了，马上召集群神，叫他们想办法降妖除怪。桐柏山和附近各山的山神吓慌了，都跑来叩头请求饶命。禹疑心他们态度消极，包庇妖物，便把他们中几个特别狡猾的鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏等囚禁起来，进行审讯。一审果然说出了实情：原来淮水和涡水之间，有个叫无支祁的大水怪在兴风作浪。禹马上派人去把无支祁擒获。

　　这水怪形状像猿猴，白脑袋，青身子，高额头，低鼻梁，牙齿雪亮，两眼射出金光，脖子伸出来有百尺长，力气大得超过九头象，可是身子非常灵活，一下子可以跃上天空，转眼间又沉入河底，诸神都拿它没有办法。禹把它交给天神童律，童律管束不了，交给天神乌木由，乌木由也管束不了，最后交给天神庚辰，几经搏斗，庚辰才将它制服。传说庚辰跟无支祁搏斗时，有数以千计的山精水怪、魑魅魍魉，围着无支祁奔跑号叫，企图把它掩护起来。庚辰用了一把神戟，才把这些妖物赶跑。

　　于是禹命人用大铁索锁在无支祁的脖颈上，又在鼻孔里穿上了金铃，把它镇在如今江苏淮陰的龟山脚下。从此，淮水才平安地流入大海。

　　这篇禹擒水怪无支祁的神话，据《太平广记》卷四六七“李汤”条改写。这是唐代李公佐写的小说中一段文字，无支祁的形象刻画得生动鲜明，对后世的神话小说产生很大的影响。原文过长，这里不录。

　　《中国民间神话故事》之禹化为熊