《国语·鲁语下》：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之（既已杀之，又陈尸示众），”这表明，禹治水的态度是很坚决的。至于防风氏死后，越人为他修庙、祭祀这些传说，则表现了人们对这位巨人的敬畏。

　　《中国民间神话故事》之灵宝五符的传说

　　相传大禹治水的时候，走到牧德山上，看见一位神人，对他说：“你一年一年在外治理洪水，劳累了身体，耗尽了智慧，也太辛苦了！我有一部宝书，叫《灵宝五符》，用它可以役使蛟龙水豹，让它们帮你做些事情。”于是神人就把宝书交给大禹，并嘱咐他说：“用完了，就把它藏在灵山上。”

　　大禹得到了宝书，按照神人的指点，驱使蛟龙水豹疏通沟渠，治水进展很快。治水成功以后，他就把宝书藏在洞庭湖畔苞山的山洞里。

　　到了春秋时代，吴国的阖闾做国王时，有个叫龙威丈人的隐士，在山洞里得到了这部《灵宝五符》，献给吴王。吴王把宝书拿出来给群臣看，可是谁也不认识上面写的什么，吴王于是派使者拿着宝书去请教孔子。

　　吴王使者对孔子说：“吴王正在宫中闲着没事儿，忽然有一只红色的乌鸦嘴里衔着这部书，送到吴王面前。大王和群臣都不认识书上的文字，才派我远道而来，向您这位博学的老先生请教。”孔子看了一眼回答说：“远古时，大禹治水，在牧德之山遇到个神人，授给他一部《灵宝五符》的书，用完后就藏在洞庭湖边苞山的山洞里。吴王得到的，恐怕就是这部宝书吧？什么红色乌鸦一类的事情，我没有听说过！”使者回去，把孔子的话报告给吴王，吴王惊叹不已。

　　这篇神话故事取材于清·马骕《绎史》卷八六引《吴越春秋》其内容在神化孔子。《灵宝五符》既是神仙授与大禹的宝书，吴王和群臣这等凡人如何看得懂，只有无所不晓的孔圣人才能把它说得一清二楚。

　　《中国民间神话故事》之河图和玉简

　　在大禹治水的过程中，有不少神助的故事。

　　一天，禹来到黄河岸边，正在观察水势，忽见从河中跳出一个长人来，白白的面孔，鱼的身子，自称是河神，送给禹一块水淋淋的大青石板，又转身投入黄河不见了。禹仔细看那块青石板，上面布满了线条似的花纹，聪明的禹立刻明白了这是一幅治水的地图。禹得到这幅地图之后，治水的方案更加周密，治水的信心也更足了。

　　又有一次，禹率众开凿龙门山的时候，偶然进入了一个大岩洞。

　　洞有几十里深，光线幽暗，禹只好命人打起火把探路。走着走着，只见前面有只形状像猪的怪兽，嘴里衔着颗夜明珠，发出的光比烛光还 明亮，像是给他们照路。又有一只青狗，一面汪汪叫着，一面朝前跑去，像是为他们带路。禹跟着它们往前走，大约走了十来里，就觉得眼前渐渐明亮了，终于来到一座明亮的石屋里。

　　这时就见刚才替他们带路的猪和狗都变成了人形，身上穿着黑色的衣服。又见石室的中央坐着一个神，长着人的面孔，蛇的身躯。

　　禹一看这神长的样子，心里就明白了，忙上前施礼，问道：

　　“您就是华胥氏的儿子伏羲氏吧？”

　　“是啊！”蛇身人面的神回答说，“我正是九河神女华胥氏的儿子伏羲。”

　　伏羲说完，从怀中掏出一只玉简递给禹。

　　这玉简有一尺二寸长，暗合一天十二个时辰的数目。禹问：

　　“这东西有什么用途？”

　　伏羲说：

　　“这叫玉简，拿了它，可以度量大地，平定水土。”

　　禹以后治水，便经常把这玉简带在身上，果然平定了水土，度量了大地。

　　《尸子辑本》（《尸子》一书，战国时晋国人尸佼著。清代有几种辑本）卷上云：“禹理水，观于河。见白面长人鱼身出，曰：‘吾河精也。’授禹河图，而还 于渊中。”这是关于“河图”的传说。“王简”的故事，据《拾遗记》（晋·王嘉撰）卷二中一段文字改写。原文较长，不录。这些传说都说明，大禹治水得到了各方神灵相助，赠以宝物，才终于获得成功。

　　《中国民间神话故事》之禹与涂山氏女娇

　　禹一心一意忙于治水，到了三十岁还 没有成亲。他想：古人三十必娶，我如果过了三十岁还 不结婚，不是违反了规矩吗？于是他向天祝告说：