谈话、论辩中的追问与反诘，是修辞与辩术的结合，运用追问，一问接着一问，能够一气直下，层层推进，寻根问底，穷追猛打，致对方以被动挨打的窘地，无法招架，从而很快将其击败。运用反诘，以疑问的形式表达确定的内容，寓答于问，能够加强语气，强调内容，激发感情，增强语势，从而有力地批驳错误观点和言论。反诘常用于句段末尾，由于蓄势于前，往往使对方无言回答，无法抵抗。

　　请看《滕文公上》“许行章”孟子与农家许行弟子陈相的论辩：

　　陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”孟子曰：许子必种粟而后食乎?”曰：“然。”“许子必治布而后衣乎?”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎?”曰：“冠。”曰：“奚冠?”曰：“冠素。”曰：“自织之与?”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织?”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?”曰：“然。”“自为之与?”曰：“否。以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与?”

　　对农家的观点，孟子坚决反对，但并未直接批驳。而是顺其话题，从许子吃的、穿的、戴的、用的问起，步步为营，直逼主题，然后反手将其驳倒。和前引许多引人入彀的妙问一[6]样，孟子开始的问话看似闲冷，但正说李贽所评，其妙处“全在闲冷处着精神”。尤其重要

　　的是，孟子在此一连12问，穷追不舍，语气由缓趋急，内容由浅入深，咄咄逼人，不给对方以喘息之机，直问得陈相理屈词穷，陷入自我否定的矛盾境地。由于前边势已蓄足，时机已到，故“然而”一句反诘便将对方的理论推倒，更问得其哑口无言。为了进一步批驳谬论，申明已说，孟子接着又列举大量事例从正面论述，而在每一段落的末尾，又多以反诘作结，如“当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎?”“圣人之忧民如此，而暇耕乎?”“尧、舜之治天下，岂无所用其心哉?”“从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家?”这些反诘，犹如一把把利刃刺向对方，很有力量，而且还体现出孟子理直气盛的心态和傲岸不屈的气质。整篇论辩，洋洋千余言，步骤严密，思路清晰，真是“把定指南针，一杪不曾[7]走失”。而追问、反诘术的运用，则为其增色不少。

　　又如前引《梁惠王上》“孟子谓齐宣王章”、《梁惠王下》“寡人愿安承教章”、《告子上》“生之谓性章”，都是善用追问、反诘术的范例。众所熟知的 “齐桓晋文之事章”，在求同、擒纵、包抄、诡辩的过程中，也没少用追问和反诘，且取得了很好的效果。显而易见，孟子惯于以易于作答的有心之问发问并一再追问，在对方不假思索的无心之答或不得照答中寻找把柄和契机，诱敌入彀，然后以子之矛，攻子之盾，反戈一击，将其将死，定格在历史的棋盘上。追问术和反诘术这富有技艺性和战斗力的辩术，正是孟子常常配合使用以出奇制胜的拿手好戏。

　　六、 铺陈术、排比术

　　谈辩中的铺陈、排比，也是辞令和辩术的合成体。运用此术，能增 强说话的气势，强化内容的表达，增强鼓动性、说服力和感染力，且有增强语言节奏感和旋律美之作用。战国时代的学者和游说之士，莫不擅长此术，以至形成后世津津乐道的以雄辩滔滔、气势磅礴为特征的战国文风。

　　孟子当然也是颇擅此术的大师之一。《孟子》261章，除个别短章外，多有语言排偶、气势畅达的特点。尤其在论辩中，孟子为正面阐述和宣传自己的思想主张，常用铺陈、排比之术，发挥了其独特作用。

　　这里顺便撷取几例吧。“齐桓晋文”一章在说服齐宣王、使其俯身就范之际，孟子畅言其仁政主张和“王道”理想：

　　“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，

　　行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王，其若是，孰能御之?”