语式是指语篇信息以何种方式进行传播，可以把翻译划分为口译、笔译以及影视配音和字幕。语篇语式的不同也要求作者采取不同的翻译方法和手段，例如在口译过程中，译员的工作主要是理解源文本、记忆其大意、转述其内涵。因此，译者首先要听懂表达思想内容的源语言，在有限的时间内讲出易于理解的新句。

　　(3)原文：朱家角即因利乘便，蔚然兴盛，一跃成为商贾云集、烟火千家的贸易集镇。

　　译文：Zhujiajiao took advantage of shanghai's development to flourish into a market town thronged with merchants from all parts of the country among many households of residents.(选自《2008年3月上海市级口译真题及答案》)

　　这段文字具有中国文化特色的四字词语较多，但在口译中，要在有限时间内译出文本内容，需要忘记原有文本的组织结构，抓其要义。和原文相比，译文中的信息更加简单，如“蔚然兴盛，一跃成为商贾云集、烟火千家的贸易集镇”，只炼其要义，译成“flourish into a market town thronged with merchants from all parts of the country”，“千家烟火”更是译成“many households of residents”。虽然少了中国四字词语的文化韵味，选择了一些简单词，但这有利于在有限时间内传达意义。

　　口译有它需要注意的地方，不同语式又有一些要求，如在书面语体翻译中语言较正式，译文需要尽量与源语保持一致，达到功能对等。

　　(4)文本：腹中空泛，思想一片苍白，故无言可发，这是沉默。

　　译文：An empty head or a blank mind which leads to speechlessness—that is silence.(申雨平《沉默》：http：//www.docin.com/p-304853782.html)

　　这一句非常短，但却能很好地体现笔译要点。译者除了要传达基本意思外，还应多方思量，充分了解两种语言的特点，做到恰当转换。这是一种书面文体，中文主谓结构多，因而谓语多、动词多，仅这一句就有四个。译成英文时这样的结构不可以照搬，译文选用了名词短语，后面由“that”总括，句子结构严谨，不像译成四字结构那样短促。

　　(三)不同语旨的语篇翻译

　　语旨指参与讲话者之间的角色关系，包括它们的社会地位及说话者的态度和想要实施的意图等，体现在语篇中就是语篇基调。语篇基调可分为四个相互交错的层面：正式程度、礼貌程度、无人称程度和可接受程度。“正式程度体现在词汇和句式上;礼貌程度指交际参与者社会距离的远近，主要体现在称谓上;无人称性指作者避免提及本人的行文方式，如英语中的被动语态;可接受性指作者认为与读者共享知识的多少，共享知识越多，文中所含语境信息就越少。”(李运兴，2001：88)

　　一般来说，原文中的基调是固有的，即使在翻译活动中，译者也没有权利将正式的言语变为随意的交谈。译者在翻译过程中，应弄清源语语篇作者企图与其读者建立一种什么样的交际关系，才能译出出色的译本，很好地再现这一关系。 　　读者群是动态的，读者的年龄是在变化的，读者所处的时代也在变化中。随着社会经济文化的发展，读者群的教育水平也在不断提高，读者群对翻译作品的要求、理解力及接受力也在不断发展。译者应该根据不同读者群，译出不同版本。以下就是在不同年代、不同读者群中《论语》的两个译本：

　　(5)文本：颜渊问仁。

　　辜鸿铭译本：A disciple of Confucius，the favorite Yen Hui，enquired what constituted a life.(Ku Hung-Ming，1898：91)

　　威利译本：Yen Hui asked about Godness.( Arthur Waley，1998：87)

　　辜译本出版于19世纪末，那时的中国经济薄弱，文化处于弱势，西方人大多对中国文化知之甚少，在辜译本里，地名、人名用的都是西方人熟知的。如所选文本，把“颜回”译成“a disciple of Confucius”，辜在其英译《论语》序中这样说：“为了尽可能地消除英国读者的陌生和古怪感，只要可行，我们都尽量去掉所有那些中国的专有名称。”威利译本出版于20世纪末，随着时间的推移，中国经济不断发展，传统文化“威名远扬”，目标语读者对源语言文化的了解增加，因此，威利在翻译过程中更多的是传播中国文化，所以在翻译中保留了中国本土化成分。“Yen Hui”对“颜回”的表达，很能说明问题。

　　三、结语