3.2.2 进行编与演的角色转换

　　在传统的舞蹈教育模式中， 作品的编创者是教师， 教师将想法付诸于学生的实践， 学生将教师的思想完善， 并将教师的编导作品进行演绎。而在素质教育舞蹈课的进程中， 学生成为编创者与表演者， 教师需要做的是在学生的构思上进行合乎动作美感与情感表达的建议与指导。展示课中， 北京师范大学第二附属中学未来科技城学校初一年级的原创作品《花儿·阳光·少年》是全班学生在对课例《快乐节拍》的学习之后， 思维延伸， 自己经过对音乐的感知、对3/4拍节奏型的运用， 灵活使用舞蹈肢体完成作品。北京景山学校五年级同学表演的《博物馆奇妙夜》则是通过《魔纸》课例的学习， 以“纸”为主题激发学生的想象， 产生的肢体动机， 从而产生了这个作品。这就促使了舞蹈美育在借助舞蹈的同时超越了舞蹈本身， 进行了更多的创造与创新

　　3.2.3 少数人到全体人的变化

　　传统的舞蹈教育是职业艺术教育， 目的是对“高、精、尖”人才的培养， 必然传统舞蹈教育面对的只是少部分的人。马赫尔曼在《艺术教育国家标准》中说指出， 学生在繁杂的艺术门类中对不同艺术呈现不同的掌握程度， 能力表现不一， 有一定的差异表现， 而这种差异却不等同于没有资格享受艺术， 艺术面前人人平等[5].素质教育舞蹈课的对象是真正的面向全体， 不分男女、身高、年龄、体重， 都有适合自己的舞蹈课。

　　3.2.4 隔行如隔山到融会贯通

　　一切创造都来源与不同要素的重新组合和排列， 艺术创作更甚。不同艺术门类之间有着共通性， 时空、韵律、结构等等都可以作为相互之间的联系因子， 不同学科之间也可以跨越式综合。素质教育舞蹈课打破了常规的艺术与文化的界限， 课堂上不同的学科之间碰撞产生不一样的美育效果。在这里没有“隔行如隔山”, 只有不同文化之间的融会贯通。

　　4、结语

　　素质教育舞蹈课的普及目前涉及幼儿至高中阶段， 注重培养学生积极健康的审美趣味、格调、理想， 丰富审美体验， 开拓人文视野。普通高校与职业院校的应该开设艺术鉴赏与实践结合的课程， 舞蹈欣赏课、舞蹈游艺课等都可以作为素质教育舞蹈课的高校衔接手段， 设计上应该依托本校相关的学科专业优势， 拓展舞蹈教育教学手段， 采用选修课与必修课同时进行， 最大程度上面对全体学习者。内容上理论与实践相结合， 在了解中国传统舞蹈文化同时对身体形态再塑造， 对身体意识再增强， 对精神世界再升华， 完善人格修养， 终极目标是达到发现美、鉴赏美、开创美的境界。

　　参考文献

　　[1]王国宾， 平心， 矫立森。关于舞蹈美育与素质教育的研究--兼谈舞蹈在美育中的重要地位与作用[J].北京：北京舞蹈学院学报， 20xx （2） :1-12.

　　[2]席勒。审美教育书简[M].北京：北京大学出版社， 1985.

　　[3]吕艺生。素质教育舞蹈[M].上海：上海音乐出版社， 20xx.

　　[4]彭红。论“素质教育舞蹈课”的综合性特征[J].北京：北京舞蹈学院学报， 20xx （3） :13-18.

　　[5]约翰·马赫尔曼。美国艺术教育国家标准[J].刘沛， 译。北京：舞蹈， 1999 （2） :52-55.

美育教育论文7

　　一、美育教育在大学生思想政治教育过程中的渗透

　　1.从思想上正视美育教育。美学教育在促进大学生思想政治发展过程中出现的次数不多，并常备忽略。但是，美学教育在促进学生形成健全、健康的思想政治上有着无可厚非的作用。因此，如何让美学教育深入人心，必须从本质上解决问题。思想观念，正是美学教育的地位得不到提高的主要原因。所以，正视美育，是教学任务的关键。如：教师可以从美育的理论着手，理论是一切实践活动的基础，让学生接受美学的理论知识培养，对其审美修养有一定的积极因素。为此，开展与美学相关的课程，促进学生全新的认识美学，是引导学生将美学理论与思想政治相结合的一大重要举措。

　　2.从思想政治教育的基础上深化美育的教学内容。大学的思想政治教育主要任务是全面提高学生综合素质，而在此过程中难免要讲述一些颇为空泛的政治理论、政治概念等，其含义都比较抽象，学生往往觉得难以学透并认为思想政治费时、费力、费解。因此，将美育引入思想政治教育之中，将古板乏味的知识点艺术化，从抽象转变成感知，让学生在认识美、体验美、欣赏美的过程中学习思想政治，让思想政治知识变得具体和形象。以影视作品为线索，逐渐探索出爱国主义精神，让学生感受中国成长过程的思想政治变化，也让学生跟上时代的发展，要让他们知道，中国未来的思想政治，有他们参与的一部分。