从《妾薄命》诗看宋代妾室的家庭关系 在中国古代文学史上，宋代女性作者所作诸多诗词，是极为重要的文学珍宝。她们的诗词，作风清丽婉约，极富美感。更重要的是，女性诗人的诗词，反映了宋代女性在男权社会中所遭受的灾难，表现了女性对待世界的共同视角。普通而言，人们比拟熟习李清照、朱淑真等著名女诗人作品，但对一些不知名的女诗人的诗词却缺乏理解。这里，我们特意节选了一位宋代女诗人的长诗，作为解读宋代妾室家庭关系的途径。

　　一、王氏《妾薄命》诗的作者及主要内容

　　宋代巨鹿王氏，自幼美丽聪明，富才艺。成年后，因家贫，嫁给同郡凌生为妾，遭主母妒忌，趁凌生外出，主母使婢女捆缚王氏，投之山谷中。王氏大难不死，自伤身世，遂作《妾薄命》长诗。此诗长达千言，作风质朴清丽，表达了王氏女所遭受的灾难和作为妾室的家庭生活的搅扰。今录其局部节选：①

　　中年罹家祸，众口生嫌疑。主君不及察，逐妾江之崎。昔尝致幽调，酣欢颇见奇。今忽厉颜色，中道成睽离。群宠好肉食，妾独甘苦荠。群宠好罗绮，妾独披素丝。群宠好外交，妾独严门楣。人情恶异己，璠璵摘瑕疵。主君岂不明，妾心洞无欺。彼忍弄盃毒，危机转斯须。不解覆盃情，谓我争妍媸。捐弃长三年，剖心无所施。呼天天不言，呼地地不知。独呼父与母，何用生我为?

　　在这首长诗的选段中，王氏叙说了本人遭受的种种灾难，透露了家庭生活的各种矛盾，反映了妾室在多妻制家庭中的窘境。总结起来，这种窘境主要包括两个方面：一是妾室与主母的关系问题，二是包括婢女在内的妾室之间的互相妒忌问题。

　　二、妾室在家庭中与主母的关系问题

　　宋代多妻制家庭中，主母常常处于强势位置，对妾室具有绝对的支配权利。《宋刑统》规则：妻子殴伤妾室、婢女，比殴伤常人减二等。②这一规则表现了一个准绳：妻子关于妾、婢具有绝对权利，能够责罚打骂，即便殴伤妾、婢，也会减等处分。同时也阐明，妾虽然位置高于婢，但与婢女同列，仍属于奴仆身份。在实践生活中，假如妻子想要责罚妾、婢，连丈夫也无法干预妻子行使权利。我们能够举两个例子，一个是南宋时期周必大的故事：做过宰相的周必大十分溺爱小妾，妻子十分妒忌，将小妾拴在庭院里暴晒。周必大偷偷给小妾碗水喝，还遭到妻子的讪笑，周必大只好自嘲：“独不见建义井者乎?”③意义是，就当我是做公益事业管闲事的吧。另一个故事出自明代小说《警世通言》，④其中讲述了一个名叫李子由的高邮军主簿的故事，当时，李在外地讨了一个叫庆奴的小妾回家，妻子见了，立刻命人将小妾华服美饰摘了，穿上下人衣服赶到厨房退役，李子由对此迫不得已，连见小妾一面都必需偷偷摸摸的。直到妻子见小妾受够了痛苦，同意将其布置在外宅，李子由才干时不时地去看看庆奴。⑤

　　鉴于妻子具有对妾、婢的绝对支配权利，妾、婢的生活情境自然是非常凄惨的。打骂责罚是少不了的，即使是杀害妾室、婢女的事情，也不少见。上引王氏《妾薄命》中所述，凌生妻子趁主君外出之际，命人捆缚王氏，投之山谷中，无非是想置其于死地。只是王氏命大，刚才得脱虎口。实践上，在宋代各种笔记小说中，常常相似实例的反映，只是常常以女鬼故事的方式呈现。即：这类女鬼通常是被主母虐杀的。主母虐杀妾室的情节主要分以下两种情形：

　　第一种是主母嫉妒宠妾，因此对其停止虐杀。例如洪迈在《夷坚志》讲述的女鬼马妾的故事。故事中的主母常氏，“以妒宠相嫉”于嬖妾马氏，因此趁其夫楚生外出时，将马妾“棰杀之”。楚生亡后，常氏改嫁，遭马妾冤魂的报仇：先是育子难产，继而遭受鞭笞之苦，最终被马氏索命。能够想象，这样的报仇行为是由于马氏生前遭受常氏的优待太甚，因而化为鬼魂之后怨气冲天，即便道士做法也无力驱赶马氏的鬼魂。最终，常氏以命绝而告终。这类虐杀妾室的事例在宋代笔记小说中不胜枚举，如《夷坚支乙》卷7《朱司法妾》所记：朱司法之妻王氏不能容一侍妾，因此“日夜楚毒凌虐”，迫使侍妾自刎。后侍妾化做鬼灵报仇，使得主君与主母俱亡。《夷坚支甲》卷4《靳守妻妾》记靳春太守之妻晁氏，“遇妾侍如束湿，尝有忤意者，既加痛箠，复用铁钳箝出舌，以剪刀断之”。后晁氏恶行遭到亡妾鬼魂的报仇，“妾督冤责偿，势必难免”，然后晁氏“数日而卒”。此外，相似的例子还有《夷坚三志》卷6《赵氏馨奴》、《夷坚支乙》卷3《余慰二妇人》等。