事实上，当时还有一名叫西尔瓦的摄影家在现场。只是由于拍摄时构图的问题，导致读者看不到站在旁边的小女孩的母亲，加之媒体失实的报道，读者对事情的真实性的认识产生了偏差。大部分读者在没有深入思考情况下，就对凯文·卡特进行谴责。

　　四、关怀对象的选择

　　推理的波特图式将道德分析的四个方面纳入其中，以帮助我们确定那些最容易发生误解的地方。

　　根据波特图式，我们可以构成自己的行动指南。对于《饥饿的苏丹》及其引发的一系列事件来分析。首先，我们对情况做一个定义——凯文·卡特拍下了这张照片，被世界各媒体广泛传播，引发了世界舆论对苏丹内乱和苏丹饥荒的关注，同时凯文·卡特也被不少人谴责。然后，思考这件事情的价值是什么?照片被报道出来后，随即引起了世界舆论对当时苏丹的情况的关注，这无疑是很好的现象。就像1972年越南的战争中拍摄的《战火中的女孩》，以其震撼性被广为传播，一定意义上说，越南的战争提前半年结束，这张照片功不可没。从读者的角度来看，仅这一张照片，就可以认为凯文·卡特很残忍，没有救那个女孩，并对其进行谴责。其次，道德原则上，这以事件引发人们对新闻伦理道德和人的伦理道德的争论。作为社会中的人，必然得有人性，面对此类事件的时候应该先履行作为一个“人”的职责;作为记者，应有其职业操守，作为事件的忠实的记录者。最后，是忠诚，这里，我们可以看出，这就是一个关于忠于谁的争论，部分受众认为凯文·卡特应该忠于一个人的本性。而事实上，凯文·卡特既忠于了人，也忠于了自己的职业。中西方新闻观念是有很大差别的，虽然部分记者认为记者的职责就是真实地记录当时发生的一切，其他的都不管。但是不管东方，还是西方，大方向都是新闻摄影中要首先履行社会职责再履行专业职责。美国全国新闻摄影师协会前任会长威廉·桑德斯指出，“你首先是人类的一份子，其次才是新闻记者”。

　　对于这类事件，美国文化评论家、小说家苏珊·桑塔格在《论摄影》中曾写道：“摄影基本上是一种不干预的行为。干预就无法记录，记录就无法干预。”凤凰网资讯转载的《武汉晚报》在报道2012年12月3日发生在纽约时报广场的韩基石事件中，一篇名为《这是摄影师永恒的难题》一文中指出，摄影师经常面对这类“记录或救助”的抉择。一张好的新闻照片可以让摄影师名利双收，也可以让他名声扫地。记者的关怀体现在对“记录或救助”的选择上选择后者，“记者的属性就是人道与良知”;媒体的关怀则体现在其本身、传播内容、传播受众上对人道主义的贯彻;读者的关怀呢?这一事件，不禁让人再次思考，人言可畏——就像阮玲玉自杀时所说的那样。一方面，媒体断章取义、对新闻真实性不负责任、只顾经济利益及追求震撼性的态度，导致舆论发生偏向;另一方面，读者用并不完整的认识对当事人进行抨击和谴责，致使当事人陷入内心和生活的巨大苦痛之中。间接地“杀害”了别人(手段是间接的，死因是直接的)，嘴里还念叨着人文关怀。人文关怀不应该是这样的，新闻要求真实，那么新闻传播中的人文关怀自然应该建立在真实的基础之上。无论是传播主体、传播客体，还是传播内容，都应该奉行真实性原则，遇到争议性比较大的新闻，应深入调查，多加思考，对当事人和事件本身多加关注，深入了解，切忌人云亦云。