论我国当代结婚实质要件之评析(通用8篇)

　　结婚(jié hūn)，法律上称为婚姻成立。是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。以下是小编为大家整理论我国当代结婚实质要件之评析(通用8篇)的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家!

　　论我国当代结婚实质要件之评析 篇1

摘要

目前，我国《婚姻法》对结婚实质要件的具体规定仍存在不足之处，尤其关于直系姻亲能否结婚，立法并无明文规定。本文将对结婚实质要件的若干立法空白，提出相关完善建议。

关键词

结婚 实质要件 姻亲

一、我国《婚姻法》对结婚实质要件的具体规定

　　我国《婚姻法》对结婚实质要件的规定采用的是“正面要求与反面禁止”相结合的结婚要件立法表达方式，一方面规定结婚的必备要件，从正面要求当事人必须或应当具备某些条件，包括必须男女双方完全自愿，必须达到法定结婚年龄，必须符合一夫一妻制原则;另一方面规定结婚的禁止条件，从反面列举了种种不得结婚的情形。我国《婚姻法》第7条规定直系血亲和三代以内的旁系血亲以及患有医学上认为不应当结婚的疾病的禁止结婚。

　　从古至今，我国对近亲结婚的禁止性规定和法律几乎为通例。《唐律疏议·户婚》中规定：“诸同姓为婚者，各徒二年，缌麻以上以奸论。”明律规定：“凡同姓者，各杖六十离异。”大清律例也对近亲结婚规定了罚则。我国新民主主义革命时期的《中华苏维埃共和国婚姻条例》第5条规定：“禁止男女五代以内亲族血统的结婚。”《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》第13条规定：“直系血亲、直系姻亲及八代以内之旁系血亲不得结婚。”1950年我国社会主义时期第一部《婚姻法》规定：“血亲或为同胞兄弟姐妹和同父异母或同母异父的兄弟姐妹者禁止结婚，其他五代内的旁系血亲间禁止结婚的问题，从习惯。”1980年我国颁布的《婚姻法》第6条规定：“有下列情形之一的，禁止结婚：直系血亲和三代以内的旁系血亲”。

二、《婚姻法》结婚实质要件规定之不足

　　从2001年《婚姻法》修正案对1980年《婚姻法》有关结婚内容的修订情况来看还存在一些问题与不足，它忽略了婚姻生活中现存的以及新出现的问题与情况，在立法理念上略显保守。表现在：

　　(一)禁止结婚的主体范围不够明确

　　2001年《婚姻法》修正案对于禁止结婚的主体范围的规定并没有做任何的修改，面对现实生活中出现的各种问题，这显然是十分被动的。体现在禁止结婚的亲属范围只限于直系血亲和三代以内的旁系血亲，范围比较窄，对拟制血亲和其他亲属关系禁止结婚的规定还不够明确具体。例如拟制血亲间是否可以结婚?姻亲之间特别是直系姻亲之间是否可以结婚?解除了拟制血亲和姻亲关系的男女是否可以结婚?同父异母和同母异父兄弟姐妹之间是否可以婚?旁系拟制血亲和旁系姻亲间的通婚是否应予以限制等等，这些均需要在未来的立法上加以明确规定，以规范人们的行为，同时为司法实践提供法律依据。

　　1.关于禁止拟制血亲及直系姻亲结婚的问题

　　拟制血亲关系因收养的成立或者继子女受继父或继母抚养达一定期限而发生，因一方死亡或所拟制的血亲关系解除而终止。姻亲是指血亲的配偶、配偶的血亲、配偶的血亲的配偶。新婚姻法第7条第(1)项规定：“直系血亲和三代以内的旁系血亲”禁止结婚，同时第10条第(2)项规定：“有禁止结婚的亲属关系的”婚姻无效。但是对于拟制直系血亲间能否结婚，直系姻亲之间能否结婚，以及拟制直系血亲关系或直系姻亲关系解除后能否结婚，并无明确规定。因此，现实生活中已经出现养父与养女、继父与继女、女婿与岳母双方要求结婚的事例。由于他们的行为举止是与我国传统的伦理道德观念相悖的，所以必然引起人们的非议，凡是婚姻法所禁止的，必定是社会道德所谴责的，凡是为社会道德所不容的，也应该是婚姻法所禁止的。《婚姻法》第26条和第27条明确规定养父母与养子女间的关系以及继父(母)与形成抚养关系的继子女间的关系适用婚姻法对生父母子女关系的有关规定。既然如此，养父母与养子女以及有抚养关系的继父母与继子女之间的关系，自然也等同于亲父母与亲子女之间的关系。“直系血亲”禁婚，那么“拟制直系血亲”当然也不允许结婚。这是合乎法理的逻辑推断，也是我国社会伦理道德的基本要求。