我们设想，政治经济学作为一门为人类社会构建制度性规范提供依据的社会科学，其非线性思维方法应是：一定程度的抽象+价值(伦理)判断+大规模序数计算+实验。

　　抽象是减小计算规模从而使计算成为可能所必须的，随着计算能力的不断增加，抽象程度有可能降低;抽象提供可计算的指标体系，严密的抽象思维提供的指标体系有助于减少矛盾的和无效的个人排序，有了这个指标体系，个人和社会就有了选择排序的对象，小范围社会实验也有了可能;我们不认为现实地存在以效用最大化为基础的个人偏好或社会偏好的完全排序，价值(伦理)判断将在部分排序中起作用。在政治经济学中全部社会个体将第一次以“全面的人”而非“异化的人”和“舍象的人”的身份在社会制度结构的决定中和社会整体运动中发挥作用，决定生产、生活的方式和社会发展的方向、速度。社会意愿不再是完全超越个人意愿的由理论家观察出的铁则，而是直接以个人意愿为基础;社会运动规律的理论不再是理论家内省出来的理论，而是每个社会个体直接共同形成的理论。为了和自然科学相区别，也为了和传统的、原始的具象思维相区别，我把政治经济学的这种非线性思维叫做科学具象思维方法。显然，不断进行的规模不等的民意测验是政治经济学科学具象思维方法的生命力所在。

　　作为理论模型，近现代的政治经济学的抽象思维成就依然是科学具象思维方法的重要基础之一。从抽象的“经济人”演绎推导出的资本主义理论模型描述了人类多方面追求的一个方面，但不是全部;从抽象的“平等人”演绎推导出的社会主义理论模型描述了人类多方面追求的一个方面，但不是全部;从抽象的“科技人”演绎推导出的科技主义理论模型描述了人类多方面追求的一个方面，但不是全部……。按照科学具象思维方法，我们不再试图用寻找这些抽象范畴的共性做更高层次抽象的传统方法来研究描述这些范畴的关系，而是认为这些范畴、这些要素在现实社会中互相影响、同时发挥作用，尽管在不同历史阶段这些范畴作用的强弱会明显不同，并且从更长的历史时期来看，起作用的是哪些要素甚至也各不相同。科学具象方法对所有考察范围内的影响因素，不管变化大小都予以考察，它没有了追求重要因素或根源因素的倾向，历史唯物论失去了根基，成了进一步科学思维的桎梏。

　　从人类基本需求抽象出的需求交替理论是科学具象思维方法下的政治经济学的出发点。

　　人的基本需求是作为自然人的需求和人作为社会人的需求的统一。人类有五种基本需求：人作为自然人即生物体有器官上对物质的需求(也包括情欲);人作为自然人有满足好奇心的需求，这种需求的延伸是探索和创新;人作为社会人，作为相互产生关系和联系的群体，有相互依附的需求，表现为对他人依赖和服从的需求以及被他人依赖和服从的需求;人作为社会人有自由的需求，这是和依附需求相反并减弱人与人之间依附关系的需求;人作为社会人有要和他人平等的需求，平等关系实际上是一种特殊的依附关系。自然需求可以概括为物质需要和探索创新两个变量;社会需求可以概括为自由、平等、依附三个变量。

　　现实的人是自然人和社会人的统一，现实的人同时" 具有物质、探索创新、依附、自由、平等这五种基本需求。不同的人这五种需求的强弱不同，不同的社会历史时期这五种需求的强弱也各不相同。但总体上这五个变量是同时存在和互动的。互动的规律性极其复杂，单纯的抽象思维方法根本无法描述这种复杂的运动规律。对这五个变量的考察包含存量和增量两部分。物质需要的存量是物质财富的积累;自由、平等、依附的存量是三种人类关系在经济、政治、文化方面的制度化的程度，包括内在制度(习惯、风俗等)和外在制度(法律等);探索创新的存量一方面表现为物质财富中的技术含量和水平，另一方面表现为科学技术的系统化和人与人之间科技关系向社会领域扩展和制度化的程度。

　　这五个变量的不同的存量格局影响着增量的不同增长速度的格局，反之亦然。考察五个变量的互动关系，不能采用传统的先假设三个变量不变再考察剩下的两个变量的互动关系，而要考察五个变量共变时的互动格局。可以初步确定的是，这五个变量的相互的量的关系是有其自身变化规律的客观关系。这五种基本需求中某些需求强于和高出其他需求的情况是交替出现的，某些需求在某一时期高出其他需求实质上是向五种需求的客观均衡关系的归位和调整。不存在某种需求比它种需求高级的结论，马斯洛的需求层次论只是在需求交替的频率很慢时对需求变化的片段地、静态地描述。交替和不停地趋向于五种基本需求的某种均衡状态是事物的本来面目。