家中老鼠横行，破坏各种器物，本来是生活中的现象，但是在童谣的世界里，这群老鼠却是成群结队、整整齐齐地出来捣乱，还摆出各种姿势，在孩子们看来真是又可恶又有趣啊!

　　还有这首《拜月》，笔者童年也曾听老祖母念过：

　　月是大，奴是小，拜女蜀百零八拜。

　　奴其刀囝掏填月，月其耳囝掏填奴。

　　尽管大人告诫小孩“不能用手去指月亮，不然耳朵会被割”，可孩子们害怕之余，更多却是忍不住好奇的猜想，在月亮上面究竟有什么特别的人物，拥有怎样了不得神力呢?这首童谣在福州方言区广为流传，当我们长大后回想儿时吟唱的情形都会温暖的会心一笑吧。

二、现实类的童谣

　　民间歌谣中不乏奇思妙想，但更多的是先民生活面貌的再现，我们的祖辈用朴实简练、充满乡土气息语言记录寻常的家里家外、喜怒哀乐，寄托对美好理想、幸福生活的憧憬，表达对儿孙辈深切的关爱与希冀。笔者按照题材的不同，将反映现实生活的福州民间童谣划分为以下五类。

　　(一)日常题材

　　这一类型的童谣表现的是福州百姓最普通的日常生活，田园耕作、家务劳动、走亲访友，处处跃动着儿童活泼的身影，或是用他们好奇的眼睛捕捉到的生活剪影，既淳朴真实，折射祖辈们生活的智慧，又洋溢着盎然的儿童情趣。比如这首《燕来三月三》：

　　燕来三月三，田园一片青，春耕忙。

　　去八月半，田园一片黄，秋收忙。

　　从古到今，人们都把燕子看作带来幸福的吉祥鸟儿，乐于让它们在檐下梁间筑巢、生儿育女，燕子还是季节性很强的候鸟，春日北来，秋日南飞。这首童谣描写燕子在广阔的田野上翩飞，陪伴着农人们忙碌的春播秋收，自然也是田埂间嬉戏的孩子们的好朋友。

　　节奏轻快，色彩鲜明的《燕来三月三》，宛如一首宁静悠扬的田园牧歌，而这首《市集歌》，则是另一番截然不同的风情了：

　　猪牙早起闹嘈嘈，天光时候卖碗糕。

　　连步汤丸街口叫，惹痕烧饼手中掏。

　　剃头才过添磨镜，补鼎又来泄加刀。

　　一阵勺桻乡下婶，几个相士凤阳婆。

　　拍铜师傅钦钦仔，看命先生扑扑婆。

　　半晡粪担逛逛转，拍门问粪有呵毛?

　　《市集歌》描绘了热闹非凡的老台江集市，勤劳的人们操持着各自的行当，卖碗糕的、卖汤丸的、卖烧饼的、剃头匠、补锅匠、磨镜的、磨刀的、冶铜的、各类江湖术士，往来穿梭，各种劳作的声响不绝于耳。这样的传统集市已渐渐在都会生活中消失了，却在我们童年的记忆中长久驻留，各种热闹、各种新奇也会让今天的孩子们心向往之，让他们放下书本，走出家门，去体会世俗生活浓浓的人情味吧。

　　和上面两首歌谣相比，这首妙趣横生的《教书先生》(节选)，就更能得到顽童们的共鸣了：

　　考中秀才真好听，被人请去做先生。

　　请斋红帖接过手，踏入斋门心就惊。

　　……发蒙一本《人之初》，未读三句嘴就凸。

　　写字教伊掏笔顺，一靛乌墨满面涂。

　　四碗二盘一菜汤，先生未吃抢精光。

　　丫鬟不讲细哥坏，反笑先生只满荒。

　　……出门才行到街边，书斋里面闹反天。

　　不骂自家顽子弟，先生不在做冤愆。

　　也通是我仔聪明，先生功过算不清。

　　明年去请举人伯，不要找我乱弹琴。

　　当我们还是懵懂学童的时候，都有过背地里腹诽严格的老师，或者弄一点小小的恶作剧捉弄他们的经验吧?这首《教书先生》写的就是满腹牢骚教书匠、“闹反天”的课堂，“乌墨满面”的顽童，爱护短的家长、挖苦人的丫鬟，一切都是那么的活灵活现，幽默感十足，又格外的熟悉亲切，怎不叫孩子们喜欢呢?

　　(二)教知题材

　　接受教育是儿童生活的重要内容，也是成人和儿童交流最寻常的方式之一。福州方言童谣中有不少作品表现了长辈对孩子们施以知识、思想、性情、品德等方面的教育和熏陶，例如这首《食饭训子》：

　　一碗土苗放当中，伲仔食饭问爹娘。

　　男家厝里都毛配，隔壁烧鱼扑鼻香。

　　有菜有蚬切莫嫌，二碗粗配也着钱。

　　男家就当鸡鱼肉，故务别人礼笃盐。