本篇据《太平御览》引《春秋纬》、《拾遗记》及《淮南子·天文篇》等书中有关材料编写。我们中华民族，号称炎黄子孙，以三皇五帝为文明史之开端。何为三皇五帝，众说不一，上面是较为普遍的说法。

　　《中国民间神话故事》之帝喾

　　帝喾 [kù] 是黄帝的曾孙，他刚生下来就有神性，自己说他的名字叫“俊”。15岁时，因为辅佐颛顼有功，被封为诸侯，封地在高辛，所以又叫帝喾高辛氏。

　　帝喾外出，春夏乘着龙，秋冬乘着马。

　　帝喾也有许多发明创造：他命臣子咸黑创作了乐歌，命巧人有倕制作了鼙鼓、钟磬、笙管等乐器，叫人敲起鼙鼓，击起钟磬，吹起笙管，鸾鸟和凤凰都纷纷聚来，翩翩起舞。

　　帝喾的四个妃子，生的儿子都有天下：元妃是有邰氏的女儿，名叫姜嫄，生下后稷，成为西方周民族的始祖；次妃是有娀氏的女儿，名叫简狄，生下契，是东方殷民族的始祖；次妃陈锋氏的女儿，名叫庆都，生下尧，成为著名的仁君；次妃娵訾氏的女儿，名叫常仪，生下挚，也是个了不起的人物。帝喾还 有一个妃子，是邹屠氏的女儿，她能乘风驾云，走起路来脚不沾地，常常到伊水和洛水之滨去游玩。帝喾按时到水边去跟她约会，便纳她做了妃子。妃子常梦见自己吞日，做一次梦便生下一个儿子，共做了八个这样的梦，生了八个富有神性的儿子，世间称之“八神”。

　　可是据说帝喾也有两个不争气的儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，兄弟俩住在大树林里，谁也不服谁，甚至大动干戈。高辛氏无奈，只好把阏伯迁到商丘，叫他主管辰星，也叫商星；把实沈迁到大夏，叫他主管参星。兄弟俩一东一西，再也不会见面了。

　　本篇据《史记·五帝本纪》、《世本》（陈其荣增订本）、《左传·昭公元年》及晋·王嘉《拾遗记》等书中有关材料编写。专家认为，帝喾就是帝俊，由上帝而演化为人间帝王。其四妃之子的传说，未免有些牵强附会。

　　《中国民间神话故事》之有巢氏

　　原始社会的先民，最初是一群一伙地住在山洞里。那时人少，禽兽多，又没有箭弩一类的武器，抵御不住猛禽恶兽的袭击，常常遭受伤害。于是有人想出个办法，就是白天拾些橡、栗的果实填饱肚子，夜晚在树上搭个窝睡觉，又安全，又舒适。这些人就被称为有巢氏之民。人们把最初创造巢居的人拥为领袖，称为有巢氏推他做部落长。

　　有巢氏的时代，有的说在钻木取火的燧人氏之前，亦称大巢氏；有的说在伏羲氏之后，他“教民编槿而庐，编萝而扉”，就是说教老百姓把树枝编起来做房子，把藤萝编起来做门窗。似乎他不仅是巢居的发明者，还 是房屋的创始人。

　　有巢氏治理的地方，名叫石楼山，在琅琊（今山东诸城附近）之南。传说有巢氏手下有个很能干的臣子，他很信任这个臣子，就把部落的大权都交给了他；后来有巢氏发现这个臣子专横武断，就罢了他的官。那臣子一怒之下，率着党羽把有巢氏推翻了。

　　本篇据《庄子·盗跖》、《博物志·杂说上》等书中有关材料编写。有巢氏也是神话传说中的古圣人，他发明了巢居，较之穴居是一大进步；进而教民结庐而居，较之巢居又是一大进步。至于有巢氏被臣子推翻之事，当是后人加上的传说，不属于原始的神话。

　　《中国民间神话故事》之燧人钻木取火

　　在很远很远的南方，有个太陽和月亮都照不到的国家，叫遂明国。这个国家到处是一片昏昏暗暗，人民从来不知道什么是春夏秋冬，什么叫白天黑夜。国中有棵火树，名叫遂木，枝干盘旋曲折，占了一万顷的地面。全靠遂木发出的火光，一国人才能见到光明。

　　后世有个圣人，漫游天下，游到日月照耀以外的地方，来到这个国家，坐在这棵大树下休息。他一仰头，忽然看见有许多像鸱鸮一样的鸟，用嘴啄那树枝，每啄一下，就溅出灿烂的火花，圣人看了一会，从中悟出了道理，便试着用小树枝钻木取火，果然钻出了火。于是人们有了取火的方法，开始用火。后人便称这位钻木取火的圣人为燧人氏。

　　本篇据《大平御览》卷八六九引王嘉《拾遗记》中有关材料编写。火在人类的生活中至关重要。在原始先民的心目中，取火的方法是一位富有神性的圣人发明的。他教人民学会用火，把打来的野物烤熟了吃，和禽兽的生活习性区别开来。人民感念他，称他的发明遂了天意，便叫他遂人，也作燧人。