笔者主张，学哲学不应是单纯枯燥的理论罗列，应在充分挖掘和利用有效的教学形式，特别是引导学生在活动中学哲学效果更显著。

　　首先，充分利用《哲学与人生》教材中现有的体验探究活动素材，如教材插图、体验与探究、拓展与延伸等教学资源，鼓励学生在学习过程中有效结合哲学基础知识的学习，这样既激发了学生学习哲学的兴趣，在课间活动中轻松解决了哲学问题，在有限的课堂时间内培养了学生分析和解决问题的能力。

　　其次，笔者特别关注哲学课堂中学生的学习主体作用，尽可能对课堂活动教学进行有效拓展，延伸学生的学习实践空间，如积极指导学生结合中职生开展社会实践、调查活动、实习工作等形式，引入哲学课堂，以他们在现实生活和工作中的切身体会作为哲学课中的有益素材和资源，丰富哲学课堂教学。

　　此外，还有针对性地选择一些典型案例充实教学内容，结合社会实践活动谈谈体会感受，进一步领悟哲学意蕴，通过参加座谈会、听报告会反思哲学道理等，丰富哲学教学活动的形式，增强教学效果。

　　总之，中职《哲学与人生》教学具有鲜明的生本味、鲜活的生活味、多样的活动味，只有靠教师的细心体验才能感受到，只有在教师热心教育并具有一双善于发现的慧眼、勇于突破、勤于摸索，才能捕捉哲学教学中的各种有益信息和课堂资源，不断提高中职哲学教学实效。

　　参考文献：

　　[1]杨湘洪.构建以学生为主体的思政课教学新模式[J].常州轻工职业技术学院学报，2012(01).

　　[2]李晓慧.中职“哲学与人生”案例导课艺术性探索[J].教师(中)，2010(12).

　　[3]梁文侠.哲学与人生[M].中国劳动社会保障出版社，2009.8.

　　[4]陆浩勤，黄巍，彭茂清.中职校德育在专业教学中的渗透模式研究[J].中等职业教育，2012(12).

　　[5]曹小华.关于中职快乐德育课堂之构建[J].职业教育研究，2012(03).

　　哲学王何以执政【2】

　　【摘要】在柏拉图的政治思想中，哲学王治国乃挽救城邦危机和实现国家兴盛之关键。

　　但是，这一政治理想是从善的理念中推演出来的，并无现实基础与经验依据。

　　柏拉图在实现哲学王统治的进程中，未能摆脱政治权威的人格化所内含的理论困境，也难以弥补修德行未必行德政的程序悖论，更无法解决授权而不限权的结构矛盾。

　　【关键词】哲学王 王政失败 学理诊断

　　所谓王政就是指哲学王治国，亦可称之为贤人政制。

　　这一政治主张在学理基础上存在缺陷。

　　王政的基本特点是：作为政治家的个人对公共权力具有强大的控制力和影响力;哲学王依靠道德和智慧进行统治存在可能性与必要性;王政作为一种政治体制，主要表现为哲学王的个人权能超越了整个政治机构。

　　王政的理论困境：政治权威的人格化

　　在柏拉图看来，就像织工使用经线和纬线织出完美的图案一样，真正的政治家也是用一种特有的方法把不同品性和特质的人结合起来，把不同的社会成分联合起来，从而织出一个活生生的独一无二的社会，而且政治家尽量要选择那些好品性的人而拒绝使用坏品性的人来构造社会生活。

　　①这种逻辑本身就存在问题。

　　如果政治家本身就是一个颠倒黑白、道德败坏的人，那么他主观选择的结果必然是恶的。

　　即使政治家是智慧而正直的人，他在选择过程中也不可能尽善尽美，总会有错选的可能。

　　其实，柏拉图本人也意识到了这一问题，而且他对自己的理论还有一些限定，即强调适度原则。

　　柏拉图谈到政治家可以在运用知识的基础上，自由而灵活地进行统治。

　　他把政治看作为一种技艺，而把国家当作运用技艺进行自由创造的领域，政治家在一定意义上也是艺术家，与此相伴随的是他必须拥有创造的自由与激情，所以政治家就必须要摆脱习俗和法规的束缚。

　　柏拉图过度强调了政治统治中人的灵活性，而把法律的稳定性与原则性夸大为僵化与刻板，并将其视为实现政治技艺的巨大障碍。

　　他承认法律是必要的，但认为社会的统治应是建立在真正知识基础上的灵活而随意的统治。

　　“历史一再证明，精神意志式的统治是一种最为令人不快的政府形式，即使是那些仁慈的独裁也将面临严峻的困难，即难以了解他的措施的效果是否与其良好的意愿相符。”②