美育，即审美教育，它是通过一定的方式和途径，培养人形成正确审美观，并能以健康的审美情趣，提高感受、鉴赏和创造美的能力的教育。

　　这一目标是通过审美活动来实现的。审美活动是审美主体对审美客体所发生的审美过程。审美主体是审美活动中的人，审美客体也就是审美的对象。

　　要注意的是，只有在审美活动中，人才成为审美主体，审美对象才成为客体，也就是说，审美的主体、客体只能在审美活动中“现实的生成”，即是指二者具有一种“即时性”。比如：当你第一次面对九寨沟那如诗如画的美景时，你一定会被这大自然的神奇造化惊呆了！继而为之赞叹、陶醉，乐不思返。此刻，你和你眼前的这般美景共生在你的审美活动之中，主体与客体即时生成；可如果你是景区的工作人员，虽然每天生活、工作在这仙境般的美域，却可能因为司空见惯而熟视无睹，美景没有被你当作审美的对象来欣赏，而你也没有作为欣赏美景的人，这样，审美现象没有发生，审美活动没有“生成”。

　　想象，就是根据已有表象创造新形象的思维过程。

　　这就像工厂把原材料加工成为产品的生产过程。“已有表象”便是原材料，而“创造新形象”便是加工。

　　已有表象主要源于我们的审美对象，大致有三个方面：

　　1.自然的。自然界里进入我们审美视野的很多东西，像动物、植物、山水风光、气候气象、地质地理、天文、自然现象等。

　　2.艺术的。这是艺术活动的产物，是指各种题材、体裁、风格、形式的艺术作品。

　　3.生活的。我们生活中的衣、食、住、行等一切方面，以及其间接触的很多事物，都有着丰富的审美因素。

　　审美现象是无处不在的，审美活动已经成了我们每个人生活中不可缺少的一部分，我们基本的生存方式中必然要有审美活动，审美活动已构成了我们现实生活的一种生存状态。

　　就是在这“无处不在、无时不有”的审美现象和审美活动中，我们积蓄了大量的将被我们用来“创造出新形象”的“表象”。

　　“材料”有了，如何“加工”呢？

　　打个比方：我们要冶炼合金，就要有几种现成的金属（上面所说的“材料”），要有一个熔炉（我们的大脑），还要有一个不可或缺的条件，那就是燃料和高温的炉火（想象过程中的情感因素），这才能将原有的材料熔化、融合，从而冶炼成合金。

　　那么，丰富的情感从何而来呢？

　　人的心理过程中有一种叫情感过程。人在认识事物的过程中，不是无动于衷的，常对各种事物持不同态度，产生各种主观的态度体验。如热爱祖国，憎恨敌人，喜欢大自然的清新秀美，痛恨那些破坏和污染环境的人，接触到好的艺术作品会为之心动，甚至会感动得流泪……这些热爱、痛恨、喜欢、厌恶、感动等。在每一次审美活动中，都伴随着情感体验这一心理过程。而我们的情感，也正是在这样无数次的心理过程中，不知不觉地接受着洗礼、锤炼和积淀。

　　创造性想象，就是依照情感本身的力量、复杂度和延续程度，对储存的“原材料”加以重新改造、组合，以产生出一种全新的形象的活动。

　　想象力是一种由已有形象创造新的形象的能力，是一种举一反三的创造性思维能力，是一种由不知到知的发散思维能力，是人类创造性活动中最重要的因素。想象是创新的前提，而创新又以想象为基础。由此可见，在培养学生创新的同时也必须培养学生丰富的想象能力。

　　创新是一个民族前进和发展的不竭动力，而创新的素质中最重要的就是想象力。

　　至此，美育、想象力、创新教育这三者的辩证关系已显而易见。

　　参考文献：

　　[1]朱立元.谈谈美学和审美活动.美育.2003年第7期.中国人民大学书报资料中心.

　　[2]曾繁仁.论美育在素质教育中的综合中介作用.美育.2003年第5期.中国人民大学书报资料中心.

美育教育论文(第8页)7

　　摘要：学校教育过度的满足社会需求导致受教育者的独立人格出现“淡化”, 教育呈现大众“模式化”结果。美育教育作为教育短板的补充， 起到完善人格的作用。通过功能分析法、跨学科研究法、描述性研究法等方法分析美育对教育的意义， 以此探究美育的重要抓手， 素质教育舞蹈课的实施策略， 为今后在院校的推行提供深层次依据。