第四，传统工艺造物文化有自己独特的造型哲学。造形是如何发生的根据《易》的解释：精气为物，气变而有形，形变而有生。是自然界蕴藏的精灵之气，相荡相摩，辟阖相循，赋形以生命的呼吸。在天成象，在地成形，山川草木可见其形而不称其为器，何故物质的自然形式就其不适合人的需要这点来说，还是一种无形式的物质，工艺造物赋予其使用价值、文化涵义和功能形式，方成其为器。成形曰器成形就是造型。传统观念视物为有机生命体，各种造型相互连锁相互照应，这是贯穿了古代中国探颐索隐之造型哲学的大原理。（见〔曰〕杉浦康平《造型的诞生》）。钱钟书也说：盖吾人观物，有二结系：一以无生者作有生看，二，以非人作人看。鉴画衡文，道一以贯（《管锥篇》卷四1357页）。传统哲学和艺术中的直觉方法讲体物，此是置心在物中究见其理（《朱子语类》）。因此从不脱离人谈造物，也从不把物质生产与精神生产孤立地分开而就物论物。而是兼顾物理、数理、心理，使之具有人格化的人文特色和感情色彩。从而避免了物质与精神的对立而能做到和谐统一，这是非常高明的造物观。

　　第五，传统的造型机制即造型要素的组合和形式结构的生成，可以说是见解独到，自成体系。从造型要素而言，形、色、材是造型的外显层面，主要在造型的整体把握和特征的强调；位、向、数是造型的内构层面，着重空间、结构、数理、秩序和程式格律；时、比、应是造型的演化层面，强调造型的意义和形式随着不同的文化场景、时态环境而变化。尤其是比应作为造物构形系统的两个软件，盘活了形色材等所有硬件要素。突出了传统造型以意举、以类求、以比显、以应和的构形特色。外部形式结构化的过程，也就是形象实体化的过程。三种基本心理图式决定了相应的形式结构的生成和基本形态：（1）摹仿造型图式由自然形到工艺形；（2）抽象造型图式由基本形到具体形；（3）综合造型图式由功能形到装饰形。来自工具性经验和物喷实用性目的，与精神观念象征性和审美欣赏性目的，是具体形态发生和演化的内在动力。

　　第六，传统的造物机制，是一种动态的、有机的、整体的文化生态系统。中国古代天人合一的有机生成论和时空一体化动态模式的宇宙观念，对于传统造物观有着极为深刻的影响。造物讲究物态系统和物态环境的和谐，特别强调适应机制和调节机制。既包括对自然的适应，也包括对其他文化的适应。同时注重稳定性原则，达就是传承沿袭的各种典章制度和形制式样。形成观念系统的调和持中与保守性。扬弃其中封建迷信的糟粕，传统工艺造物的多维、动态、有机的文化生态观念，是值得我们很好继承和发扬的。学习这些将对中国的设计思想得到本质的提高。

　　四、传统工艺文化与工艺美学思想体系

　　工艺文化是工艺造物活动及其物质、精神成果文化内涵的总和。其内容包括工艺文化观念、工艺历史衍变、工艺显型式样、工艺文化符号诸方面的复合整体（见图示一）。工艺美学思想体系是以工艺的立美、审美为主干，以工艺造物论、工艺形象论、工艺鉴赏论为网络，融汇设计思想、技术思想、美学思想和传统文化思想为一体，广泛涉及生产、生活方式和社会文明建制的思想体系。这是一个由历史衍生、选择、建构和不断丰富发展的浩大工程。而传统工艺造物文化基本范畴，就是这一理论大厦的基石。所谓工艺美术优秀传统，不是指保留至今的大量古代工艺美术珍品，也不是传统图案或某种风格式样，而是传统工艺文化一种内在的思想定势和定向发展的内趋力，其核心就是传承沿续不断发展的工艺美学思想。它的丰富内容和理论指导价值，正是传统工艺文化的精华所在。对于21世纪具有中国特色的物质文化建设具有重大的意义。因此这一基本理论范畴的研究，就显得更为重要和迫切，希望引起深入的研讨和更大的关注。