在“将广大群众引向音乐”的核心理念的指导下，柯达伊音乐教育体系不但重视音乐专业人才的培养，也更注重更多的普通国民的音乐素质教育的完成。他认为音乐教育不能只是针对培养少数专门音乐人才而展开的，而应面向匈牙利的全体国民，使全体公民都掌握音乐知识，成为有较高音乐修养的音乐会听众。他希望通过音乐的普及教育使匈牙利民族不再把音乐功利化，作为谋生的手段，而是看成生活的一个组成部分，具有成熟而健康的音乐文化素养，提高匈牙利国民的文化修养。

　　由于柯达伊音乐教育体系在匈牙利的普及，使他的全体国民从小都受到了良好的音乐教育。无论是作为未来的音乐家，还是普通听众，他们在基础教育阶段都要受到系统的科学的音乐培养，他们有着共同的音乐基础乃至文化基础。这就保证了匈牙利国民整体较高的音乐素养，为匈牙利音乐文化的振兴准备了必不可少的条件。

　　在柯达伊的整个音乐教育生涯中，他实际上是在教育整个匈牙利民族如何去“歌唱”，他毕生所追求的就是使音乐属于每个人，通过音乐的影响，使他的人民更有文化艺术修养、生活得更加幸福、更加高尚。

二、大众音乐的文化属性—民族性

　　柯达伊的大众音乐首先是建立在匈牙利动荡的异族统治的社会历史和由此形成的对民族音乐的呼唤上。事实上，匈牙利的地理位置在一定程度上决定了它的复杂社会背景和文化景观。柯达伊建立起以民族音乐为基础的音乐教育体系所面临的现状，也是其重重困难所在。随着现代社会全球化的发展，民族性得到前所未有的重视，因而柯达伊教学法受到了越来越多的关注，并得以在世界范围内得到认可和推行，而且取得了显著的成效。

　　匈牙利是东欧的一个内陆国，在欧洲具有特殊的地位，虽然她是一个欧洲国家，但也有着深刻的东方历史渊源，在历史上有许多东方民族在这里留下了足迹。因而在她的以民族音乐为代表的文明结构中，依旧可以发现东方文明的痕迹。在奥地利的统治期间，匈牙利的社会生活方式日趋奥地利化，艺术和文化也被打上了深深的德奥痕迹。当时匈牙利的大部分中上阶层接受着德国教育，他们崇尚外国文化，崇尚德奥音乐，甚至鄙视本民族的语言，不少作曲家也受此影响。上层社会纷纷接受德国教育，外国文化被视为至尊，甚至连本国的语言也遭到上流社会的鄙视。其严重后果就是，德奥文化的强势影响，使得匈牙利人忘记了自己古老的民族音乐传统，甚至不知道自己的民族音乐传统到底是什么。

　　正是基于对民族音乐和文化的深刻认识，柯达伊作为一个教育家和音乐家，清醒的认识到了民族音乐对于民族发展和儿童早期教育的重要意义，看到了民族民间音乐往往也是一个民族性格与文化的缩影，在本民族中很容易产生强烈的感情共鸣。所以柯达伊一直把民族音乐教育放在自己整个教育体系的首位，把民族音乐为主要教学内容。他的音乐教育思想中最重要、最基本的一个原则是，创造民族音乐文化的母语环境，从学校音乐教育入手继承民族音乐文化传统。这一原则也是符合世界音乐教育的价值目标的—以本国或本民族的文化为母语来发展音乐教育。也因此在当今世界几大音乐教育体系中(德国的奥尔夫教育体系、匈牙利的柯达伊教育体系、瑞士的达尔克罗兹体态律动学、日本的铃木教学法、美国的综合音乐感法等)，柯达伊及其主张占有重要位置。

　　柯达伊说：“如果我们把民族的古典文化理解为民族精神最完美的表现，那么，显然匈牙利的古典音乐迄今只能体现在我们民间传统的几千首曲调之中。这些曲调在目前是匈牙利民族本质最完美的音乐表现。它们不仅具有民间意义，而且是更具有民族意义的一项财富，因为它们属于全体人民。如果我们以严肃的态度去追求一种有机的音乐文化，就必须使它们尽快地为全民所占有”。柯达伊认为民族文化是一个民族在长期的发展中所凝聚的民族性格、民族尊严、民族意志，民族音乐文化是民族本质最完美的音乐表现。它们不仅具有民间意义，而且是更具有民族意义的一项财富，它是属于全体人民的。

　　同时，在自己的创作体验中柯达伊真切的认识到，民间音乐是人民的精神食粮也是作曲家灵感的来源。柯达伊认为“民间音乐参与到音乐生活中来并给以创造性的影响这一切都是民族意志的标志是在民族中坚持其本性保持着‘文化统一’的力量标志。”