二、终身教育理念下的高职武术社团发展

　　《现代职业教育体系建设规划(2014—2020年)》中，在现代职业教育体系框架和总体布局方面，所依照的一个重要理念就是终身教育。何谓终身教育?终身教育应该是个人或者集团为了自身生活水准的提高，而通过每个人一生所经历的一种人性的、社会的、职业的过程。这是在人生的各种阶段及生活领域，以带来启发及向上为目的，并包括全部的“正规的”“非正规的”及“不正规的”学习在内的，一种综合和统一的理念。[2]与终身教育相伴随的一个理念是终身学习。终身学习是一种有意义的学习，学习场所也不限于家庭、学校、文化中心或企业等，大凡被个人或集团可以加以利用的一切教育设施及资源都应被包含在内。[3]

　　1.学习目的上强调武术对人的自我完善

　　高职教育中的武术社团，其成员都是属于自愿参加，也有不少学生因为受不了武术社团较为规范的训练时间，而在中途退出社团。笔者所带的高职武术社团，非常注重武术对人自我完善的作用。习武需要长期坚持才能有所成效，这本身就是对人的惰性的一种挑战与克服，因此系统性甚至枯燥性的武术学习，对学生的忍耐力是一种完善。而在完善忍耐力中，武术对学生的感悟能力、想象能力、应变能力等都有锻炼价值。一般的武术以套路练习为主，而在武术套路学习中，为什么会形成这种套路，如何尽快掌握套路的精髓等，都在锻炼学生的感悟能力;在掌握武术套路的基础上，武术的发展又不局限于套路，怎样形成新的武术套路，对学生的想象能力提出了挑战;武术对抗训练中，灵活运用武术套路，是一种应变能力的考验。

　　2.学习内容上强调武术与其他内容交叉

　　中国武术传统文化博大精深，武术早已与其他文化融为一体，在高职武术社团活动中，应尽可能在武术训练外将其他优秀文化内容融入其中，使学生更为深刻地感受到武术的魅力，并养成终身习武的好习惯。以武术中的美为例，在古典美学的范畴中，武术中所体现的意蕴美、动作美、造型美等内容，集中展示了东方古典艺术美。意蕴美是武术美的灵魂，主要表现在武德上，作为习武者的行为准则，其产生与发展体现了中国礼仪之邦的民族美德。动作美是武术美的基础，每一个武术套路中的动作都是来源于生活，是对生活形式与态度的高度集中，是中国文化从生活中吸取知识的典范。造型美作为武术美的外在，又分为运动造型和静止造型，当两种造型在一定的时间和空间中连续成某一不可分割、相互联系、彼此转化的画面时，更能够体现武术的艺术魅力。

　　3.学习时间上强调武术修为的终身一体

　　习武忌讳“一曝十寒”，笔者所带的武术社团，每天都坚持早晚自我训练，即使下雨，也安排在室内进行相应的活动。但从一些学生寒暑假返校的情况看，不少人由于缺乏一个环境的熏陶与带动，回家后的学习训练不系统。不论从武术本身的技能看，还是从武术文化综合性看，都需要学生在长期的学习训练中感悟。

三、职业教育模式下的高职武术社团融合

　　高职院校中的武术社团发展，不仅需要在通识教育下注重发挥非功利性，也可以在终身教育下注重发挥其持续性影响，但从武术的内容与发展来看，武术中的武术道德、习武方式以及如今流行的武术段位制度等，与高职教育中强调的职业道德、职教模式、职教证书等内容之间，还是存在着一定的联系。

　　1.武术道德与职业道德相通

　　一个人在某一种经历与职业中获得的道德体验，往往在其生活的其他领域中，也会如此。“忠”被视为武术道德的首要内容，“忠”在武术道德发展中，既可以视为对国家、民族的忠诚，在武德的演变发展中，还可以视为对单位的忠诚，也就是一种职业操守。“礼”是武术道德的重要组成部分，“言必行，行必果”“明礼”“礼让”等是武术礼仪的重要方面，另外，还有抱拳礼、持械礼等具体礼仪，所以，武术道德中礼仪的内容与要求特别是其精髓，是与职业道德相通的。“仁”在武德中主要指师承关系，“一日为师，终身为父”“凡习武之徒，必须以贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德”，不论是在现代职业教育中还是在现代职场上，对教师、前辈的尊重，都是应该的，具备良好武德的人，相应地会做得更好。