人在实践的基础上，实现人文价值。人自身的有限性与无限性的矛盾再现了思维与存在的矛盾。人在实践中思维中至善的兴趣与实践中超越的追求是无限的，在人类不断的争取自由中，推动实践的发展，推动人文探索的进步。康德引导的对“物自体”解读，导向人类追求真善美。但是，这种解读是不确定的，是探索，也是创造，正如康德在《纯粹理性批判》书中写道:“周围是广阔无边、波涛汹涌的海洋，即幻想的本土，其中无数海市蜃楼，作为迷人的远岸出现，在诱惑冒险的航海家，虽然终都成为空想，但总是叫他们从事于欲罢不能，仰之弥高的事业……”⑧指出人类既要立足于有限的经验知识，也要不断攀岩“物自体”的无限性，在不断的实践中，通过“批判理性”来改造“思辨理性”;通过知识来追逐理想;通过理想来获取知识，抛弃虚幻的臆想，走向人类现实的人文世界。

　　康德的“物自体”批判思辨理性的先验实在论，是实践的栖息地，把我们引向现实的经验世界，启迪我们追逐理想，在实践中把理性与经验、先验结合起来，通过先验的批判能力，去发掘人的自在价值，追求“至善”。

　　注释：

　　①②③【德】康德，庞景仁译.未来形而上学导论.北京：商务印书馆.1997年版.第50页.第42页.第51页.

　　④北京大学哲学系哲学史组.马克思恩格斯列宁斯大林论德国古典哲学.北京：商务印书馆.1972年版.第423页.

　　⑤【德】黑格尔，贺麟译.小逻辑.北京：商务印书馆.1980年版.第275页.