正如前文谈到的，人类的认识只能是有限的，那么，拉普拉斯所谓的方程式是不是能够成立就难以证实，甚至初始条件的界定也倍加困难。如此一来，要精确推算“世界的一切未来”就不那么容易了。一方面，事物发展变化的永恒性影响着我们对事物的认识，使我们无法确定事物发展的必然状况;另一方面，事物发展的随机性也给事物的偶然性埋下了伏笔。

　　量子力学告诉我们，在微观物理世界中，运动电子的跃迁是处于无序状态的，这种随机的运动方式是爱因斯坦到死都不相信的。电子跃迁的随机性会影响到事物性质的细微变化，而这些细微变化继而又影响到事物的全貌甚至世界的全貌。混沌学中有个比喻说，一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶然间扇动一下翅膀，就有可能会引起美国德州的一场飓风，这是1972年12月29日，美国麻省理工学院教授、混沌学开创人之一E.N.洛伦兹在美国科学发展学会上提出的。这种蝴蝶效应应该能够说明随机性在事物发展中发挥的作用。

　　混沌(Chaos)，原意是指无序和混乱的状态。混沌学者认为，那些表面上看起来无规律、不可预测的现象，实际上有它自己的规律，他们的任务就是寻求这种规律，并加以处理和应用――这看来有点像在做一种明知其不可为而为之的努力。目前混沌学的研究成果显示，混沌现象总是会趋近某种看似规律的状态，而这个中心坐标的确定正是区别混沌现象与随机性的指示牌。无论如何，在混沌现象与普遍规律的差距中，发挥作用的还是随机性的事件。

　　美国麻省理工学院的天文学家和计算机专家指出，太阳系是不可预测的，在任一时刻，我们根本无法推算出有关行星的速度及准确位置，根据经典力学计算出的结果是不可信的。这与洛伦兹关于准确的长期天气预报是不可能的结论一致。其他像太阳黑子的增减、传染病的发病规律、精神病的发病机理、脑电波和心率的变化、湍流、股票行情的变化、汇率的波动，以及许多化学反应和化学过程，都在不规则变化的突发因素中以世人难以预测的面貌出现。

四、人无法控制自身情感

　　七情六欲使人的生活变得丰富多彩，但是，也正因为人无法控制自身的各种情感，使得人在面对事物时的反应难以捉摸，使得一些看似笃定的事情会发生让人意想不到的变化，这也可以视作事物存在的偶然性因素之一。

　　人类作为世界的一个重要组成部分，其劳动和生活也给世界带来巨大的变化。人类的思维方式和行为方式在世界状态的改变中起着非常大的作用。喜怒哀乐的变化虽然是有原因的，但一旦产生了某种情感之后，人却无法用理智去驾驭和控制自己的情感，因此人的思维和行为就可能在这种不理智当中做出一些非常规的反应。

　　艺术家会因为感伤而意志消沉，自此一事无成，但也可能会因此生出灵感，创作出旷世名曲;军事家会因为下属的某个小差错而大发雷霆，进而错误指挥，遭遇滑铁卢，但也可能会因此受到启发，以弱胜强;老板会因为员工敢言善为而将其辞掉，无意间使公司发展受阻，当然，他也可能采纳创见，使公司面貌焕然一新……人们情绪上的每一点细微变化都可能使人脱离常规的思维，或许激情澎湃，或许黯然神伤，或许变得阴险狠毒，或许索性隐居山谷。每当人被自己无法控制的情感驾驭时，有可能使他们流芳千古，也可能会使其遗臭万年。正是因为人无法驾驭自己的情感，才使得人生富于变化，使得世界在人的改造中富于变化，而这些变化在大多数人看来都是突兀而偶然的。

　　世界存在的偶然与必然无疑是一个二律背反的论题，但是我们在具体探讨的过程中却能够受到很多启发。

　　说到世界存在的偶然性因素，就不得不谈到人的自由。人类行为让我们相信人是有自由的，但是，关于事物之间有确定的因果联系的基本信念，又使我们怀疑自由是不是假象。这种矛盾的思想即是自由与决定论之间的对立。也许人类生存的乐趣就在于，用自己能够驾驭的自由的人生去寻找人类心目中那些确定而永恒的东西。

参考文献：

　　[1]王海峰.哲学导论[M].上海人民出版社，2000.

　　[2]张志伟，欧阳谦主编.西方哲学智慧[M].中国人民大学出版社，2000.

　　[3]张再林.中西哲学的歧异与会通[M].人民出版社，2004.