(对学生的讨论持鼓励的态度，只要有理就行)

　　四、归纳.总结

　　1、对学生的讨论进行说明进行明确

　　(通过对课文的整体理解和对重点内容的讨论，我们把握了本剧的主题，可表述为：剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待，揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己生活处境但义难以实现的绝望心理。)

　　2、回答本课开头提出的问题：真的荒诞、无意义吗?

　　(本剧从表面上看，仅仅是两个流浪汉疯疯颠颠的支离破碎的对白，简直没“戏”可看，两个角色也似无个性特征，但看完整个戏剧又能使人感到它的意蕴。这是为什么?明确：在贝克特等荒诞派作家的眼里，世界是荒谬的，人生是毫无意义的。因此，反映现实的丑恶与恐怖，人生的痛苦与绝望，就成了他戏剧作品百唱不厌的主题。为了体现他的创伤意图，剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块，出现在舞台上的是一些荒诞怪异、语言颠三倒四的人物形象。从表面上看，根本没戏，简直使观众倒胃。然而，恰恰是这种荒诞的艺术形式，正好表现了荒诞的现实。从人物形象上看，两个流浪汉既已成为被社会挤压为“非人”的可怜虫，只是按动物的本能生活，完全丧失了人性，因此他们毫无可以识别的个性，两人可互换角色而丝毫不影响演出效果，它们成了西方工业社会这部大机器上的一个零件，是西方人在20世纪思想情感的代表符号。他们那疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在这种荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望就更深沉、更强烈，它是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。西方不少观众觉得剧中人物有血有肉，真实可信，甚至觉得就是他们自己。两个流浪汉的苦苦等待，使他们联想到自己在失望中等待，在等待中绝望的心态。

　　简言之：在贝克特的戏剧中，“形式就是内容”，毫无意义、支离破碎的语言、形象，就是他们戏剧的语言。这就是包括意识流小说在内的现代派作家们的一个努力方向：舍弃虚构，还原生活的真实，达到形式和内容的统一。这也就是他们的成功之处。所以“荒诞就是真实，无理就是现实”。他们的作品之所以难理解，是因为我们的艺术观念不行。

　　所以，我们会喜欢像《大话西游》一样的作品)

　　教后：

　　学生的讨论有这么一些意见，很精彩：

　　1、戈多是谁：是他们自己，迷失了自己，所以才会这样/心目中的上帝，能拯救他们的/是个借口，让自己觉得还有活下去的意义/死亡/小男孩的恶作剧，他只是想戏弄他们，但他们宁可相其有，也不愿可能会得罪权势人物/上层社会中他们所希望的东西，物质上的利益上的施舍，或者是一种福利制度/就是等待，没有目标，不知所措/无休止的明天/不确定的信仰、寄托/死神，因为人在死之前是毫无意义的/自由/社会给他们的一个活下去的理由

　　2、为什么要等：等待戈多需要理由吗?/毫无意义，是种需要，生命状态/为什么不去找呢?他们其实是害怕戈多的出现的，因为他的出现很可能就是他们的绝望/等不是目的，只是个借口，借口闲谈/生活需要变化，但不知如何是好，所以只能等待

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