四、教育理论行动性的回归

　　教育理论创新是教育实践创新的先导。教育是以促进人的发展为内涵的实践活动，而人的发展具有不可逆性，不可虚构或推倒重来，这就赋予了教育理论在讨论相关问题时不能囿于某种外在的逻辑或学科力量的品格。“理论的价值在于启发、唤醒、提出问题进而帮助我们分析和解决问题，是转换思维、是寻求策略原则和基本方法。”[14]回顾历史，任何有价值的、自觉的教育实践都必然有一定的教育理念的观照和教育理论的指导，它们直接决定着教育实践的水平和成功的程度。长期以来的学科化发展方向使教育理论中存在着诸多的固有思维方式和所谓的套路，人为地制约了其对教育实践所具有的能动作用的发挥。在社会发展更加关注人自身的过程中，教育所具有的促进人身心发展的功能日益显现，它需要更为卓有成效地服务于人对美好生活的向往，要求教育理论摆脱学科化的束缚，通过理论创新更好地指导、规范和推进教育实践。近年来，以课程与教学改革为先导，关乎国计民生的教育正在发生巨大变革，教育实践逐渐回归到它的原点，走到了教育理论的前面，迫切需要教育理论能够对其中出现的新问题和新情况做出回答和指导。在这种背景下，如果没有教育理论的创新，没有依据这种创新的理论去勾勒教育事业的预期目的、指导方针、方法、计划、方案等，就谈不上教育领域其他方面的创新。

　　教育理论要参与到教育活动的意义建构之中。教育是以使人生活得更加美好为旨归的活动，生活是教育的存在方式，也是教育问题意识与教育思维方式的来源。生活永无止境，教育的功能和价值的展现也并非一蹴而就，它随着教育实践的推进和深化不断外显，人们在这个过程中通过不间断的实践和摸索逐步实现对教育的价值和功能的认识与把握。与教育的本性相一致的教育理论是基于生活和对教育在生活中的地位和作用的理解与把握而获得的系统化的教育知识和教育思考，必然要充分反映教育活动的生活气息和丰富多彩性，它必然来自于生活且高于生活，如果缺失了坚实的生活基础和对生活丰富性的充分反映，与生活隔绝，就会失去对教育实践的指导意义。这种对教育现象和活动的实践的、自觉的、境遇式的知识和思考本身要具有哲学的气质、优雅的气度和智慧的品格，反映人的生活本质，拥有人文关怀，在论说作为完整生活有机组成部分的教育时，要回归到教育的原点讨论问题，通过与教育实践的交互作用，以生活式的“对话”来唤醒和引发蕴藏在教育活动中的生命力，不断发现和解决人发展中所遇到的重大理论问题。

　　教育与人的成长同构，是人的存在方式，蕴涵着人们独特的精神追求与意义，同时，人也在这个过程中实践性地探究教育的真谛并改变教育，进而改变其自身。在这个意义上，教育理论的作用不仅仅是去思考和言说教育，而是要通过对生活价值的挖掘、对教育意义空间的开拓，深度“介入”和“实践”教育，将其视野指向人类精神得以生长和存在的生活世界。教育理论之于教育实践的重要价值在于能够引导人更好地去做，在做的过程中充分把握生活的丰富多彩性和对生活进行深刻的体验和感悟。要达到这样的效果，教育理论就必然要具有反思性，能帮助人抛弃遮蔽，以促进人的和谐发展为依归去勾勒、创造、实施新的教育活动方案，并能够不断概括教育实践的成败得失，以此提升生活的品质和精神的高度。

　　教育理论要能够说明现实。教育理论是对教育实践的反映，亦即对教育实践的一种说明，是给人们提供的认识教育的工具和手段，人们正是借助这些工具和手段才能了解和把握教育。教育理论在说明现实的同时本身就包含着对教育本性的探索，它试图寻找纷繁复杂的教育与其他社会现象之间的相互联系，使人们对教育现象既知其然又知其所以然，这样的教育理论不再是元叙事性的，而是能够对话和交流的。它一方面能够使人们更加深刻地理解教育的面貌、本质和特性，纠正因无知而对教育产生的偏见和过时的、错误的理论带来的误导；另一方面能够帮助人们澄清教育价值，进而改造社会、变革社会传统和社会习惯、移风易俗，为教育实践提供思想条件。为了能更加全面深刻地挖掘教育的本性，教育理论的言说者要调整自己的言说立场——从立法者变为阐释者，而阐释性的教育理论是通过教育这一独特视角来审视社会文化与人的发展状况并给出某种解释与评价，发挥着社会自我意识的职能。