清代的江南闺秀多出自官宦、书香门第，她们从小接受良好的教育，并受到家庭文化氛围的熏陶，她们研读诗书、从事创作大多受到家人的支持和鼓励。清代藏书之风风行一时，一些女子所在家族本身即有丰富浩瀚的私家藏书。在广泛阅读的基础上，闺秀们不仅能够饱览前代男性文人的经典之作，也能对女性的创作有所涉猎。开阔的阅读视野、丰富的诗文资料为她们找寻到自身的“文学偶像”提供了可能。对于才子们的欣赏，她们中的多数会把注意力集中在宋代以前的一些声名显赫的大家身上，在观点的鲜明度和见解的深刻性上并非超越同时期的男性学者和文人。但是她们也以女性与生俱来的细腻与敏锐，为品评增添了细微的情感力量。

　　当然也有如汪端者，视野开阔至可以将明三十家男性诗人的诗歌一一评来。而对于才女的欣赏和景仰，则更加鲜明地体现在闺秀的评论中，她们以此为标杆和榜样，对自己的才情颇为自谦，同时也不放弃向“偶像”们靠拢的努力。在有着“崇古”传统观念的古代中国，这些前代才女的曾经存在和备受肯定，为清代闺秀开展和坚持文学创作提供了具体而具有说服力的例证。而在以男性话语体系为主的社会中，前代女性对于后世女性的激励力量，是尤为可贵的，同时也是十分强大的。当闺秀们在诗文中将前代才子与才女相提并论时，实际上反映了她们的内心诉求，即希望女性可以在文坛上与男性共领风骚，希望女性对于文学的贡献可以得到和男性同样的承认。在这方面，尽管清代的江南闺秀们并未形成系统的独立的评判体系，但是她们在阅读中所自然体悟到的、在写作中真情流露出的，正是这样一种可贵的意识。它逐步冲击着“闺阁无人”的男性中心主义意识，同时也得到了同时代的一些开明的男性文人的呼应和支持，从而为清代女性文学创作的发展、为男女两性文学创作的相互扶持与肯定提供了充足的精神动力。