功能对等理论即英语中的functionalequivalencetheory·这一理论最有代表性的人物是奈达。他对于翻译中的对等概念做了比较详细的阐述。他自己的学说也经历了一系列的发展过程，先后提出了形式对等((formalequivalence)和动态对等((dynamicequivalen闲两个概念。前者在形式和内容上强调语言信息本身，后者则体现另一种译文质量，即原文信息在接受语中得以传递，以至译文接受者的反应与原文接受者的反应基本相同，此后为突出翻译的交际功能井且避免误解，奈达又用功能对等(functionalequivalence)代替动态等值提法。

　　奈达提出的“功能对等”概念，简单来说是指用目标对等语再现源发语的信息。译者着眼于原文的意义和精神而不拘泥于原文的语言结构，所以它并不是象有些人望文生义那样的理解，是要译文和原文完全一致。此理论强调的是目的语听众或读者在理解和欣赏译文时所作出的反应，与原文听众或读者对原文的理解和欣赏所作出的反应基本上一致。可见，对等理论的范围不仅是语言内部也还包括读者反应。

　　2.2英语习语翻译时必须达到的两个层次的对等

　　功能对等理论对于英语习语翻译中文化信息的处理具有很好的指导意义。根据功能对等的内涵，所谓的对等其实并不局限于原文和译文在字面的对比，而是主要从原文对读者产生的效果和译文对译文读者产生的效果之间来做一个对比，尽量达到一致。那么，从这种对比效果要达到一致，需要考虑哪几个方面呢? 第一，意义理解方面要求，原文和译文对各自的读者传达的意思应该是一样的。但是在翻译英语习语的过程当中，却经常会有一些陷阱。译者觉得自己在翻译正确的意思，但却有可能是望文生义。比如，英语中的”yellowpages"，有人不假思索翻译成“黄色报纸”，但事实上却是指的黄页是国际通用按企业性质和产品类别编排的工商企业电话号码簿。

　　第二，美学价值方面的对等。比如音律方面的，有些诗句文章抑扬顿挫，读来或慷慨激昂，或韵味深长，令人陶醉。从意象上看，有些修辞手法的运用，妙趣横生，塑造的形象惟妙惟肖，令人拍案叫绝。还有，读者在阅读过程中，还会被激起各种情绪，或陶醉，或伤感，或痛恨，或恶心，这些都与文字的美学功能是分不开的。比如有很多节奏感很强的:"stufftodayandsuffertomorrow""eastorwest,homeisbest","Birdsofafeatherflewtogether”等等，读来朗朗上口;有些表述例如“ascoolasacucumber""heartinone’smouth”则是生动形象。"Nevershowyourfaceinthisplaceagain,youJudas"，简单一个词，鄙夷的语气呼之欲出。这些都是英语习语美学价值的的体现。

　　2.3文化信息的缺失

　　在用功能对等理论指导英语习语翻译时，以上两方面的对等都是极为重要的。但是有时候译者为了译文读者能够与原文读者有对等的理解和欣赏，会不得不放弃原文的一些文化意象，而用译语中熟悉的文化意象来代替，从而出现文化缺失现象。这种文化缺失就会影响原作整体内容的传达，甚至会影响对原作意境及其人物形象的把握，还会造成文化专属性传递上的偏差。在翻译时对文化意象的处理存在着几种种弊病:一是文化意象常常被略去不译:二是文化意象被译者解释、引申而遭破坏，从而使读者不能真正地了解原语文化的意象。

　　2.4英语习语翻译需注意的问题

　　在现实的翻译中，完全的对等是很难达到的，而且正如上文所说，如果一味的追求对等，还有可能牺牲文化传播的作用。因此，在具体操作中，对待包含不同类型文化意象的英语习语，必须采取不同的方式来处理，在各个目标之间做一定的取舍。需要注意的有以下几点:

　　第一，对于部分并不具备非常特殊文化意义的习语，在翻译成目标语时可以重点考虑对等功能，也就是意义优先，让译文读者看到以后也能产生同样的意义上的理解并且能兼顾到美学上的价值，这样才能令译文的表达自然。为达到这个目的，译者必须摆脱原文语言结构的束缚又要尽力避免原社会文化因素对译文读者造成的陌生感和翻译腔。在这一类型的翻译中，比如“aflashinthepan"，被翻译成为“昙花一现”，显然就非常生动，并且意思也把握的很好。还有‘`togrowlikemushrooms”也可以直接使用汉语中的“象雨后春笋一样冒出来”，虽然文化意象换了，但是效果几乎是没有变化的，如果一定要翻译成“象蘑菇一样冒出来”，显然就达不到这样的效果了。