原贴：走自己的路，让别人说去吧!

　　跟贴一：走别人的路，让自己说去吧!

　　跟贴二：码自己的字，让别人去做CEO吧!

　　跟贴三：说别人的话，让自己流行吧!

　　跟贴文字是一种抖机灵儿文体，它能酿造某种特定氛围激活语言灵感，激发幻想空间，诱使网友多角度开掘话题，共同打造出快乐文本。

　　以“名”惊人　这在网络文学上表现最为明显，网络文学是“眼球文学”、“注意力文学”，所以上网闯荡首先要取个好名字。网络写手邢育森在《网络文学攻关秘籍》中曾把“起名功”摆在第一位，他说：“好的名字可以一鸣惊人，可以艳惊四座，也可以让人呕吐不止，在注意力年代，这就是你最大的财富。随随便便起个猫三狗四的平庸名字是很不负责任的，你对自己的要求一定要严格些。你可以找两本形象设计的书来读读，或者找本武侠名著把自己套进某一个人物模式，或者玩酷，或者装傻，或者痴情，或者暴烈，总之定位要准确，形象要鲜明。你要考虑到面向的潜在读者群，你要想那些少男少女们需要什么样的口号和代言人，你不妨就用自己的名字给他们以安慰和满足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的创意策划你就使劲地往网上扔，诸如血腥玛丽、狂野情人、傻大帽、来吻斯鸡等名字都是值得考虑的。”除了登录上网的网名外，还需要有一个诱人的作品题目。题目的新、奇、怪常常会产生魅惑力和想象力，调起网民的口味和兴趣，增加作品的点击率。如《劝儿子当野兽》、《苍蝇的爱情》、《蚊子的遗书》、《聊天室泡妞不完全手册》、《性感时代的小饭馆》等作品不仅点击率高，而且都成为网络获奖之作，与它们有特色的名字不无关系。邢育森就曾说，他把原名为《我的故乡》的作品更名为《那个使我第一次失去了初吻的地方》，将《春天的故事》改成《美丽母猫在屋顶叫春的时候》，使作品以“名”惊人，夺人魂魄，刺人心扉，不看都不行。这正是由于网络世界的消费式阅读和快乐审美决定的。

　　戏弄经典　嘲讽神圣、戏弄经典、调侃崇高，是网上作品特别是网络文学平民姿态的必然反应，也是网络写手快乐审美的主要手段和价值取向。拿经典开涮，在名人身上找乐，或戏仿历史典故，在网上作品中占了相当大的比例。今何在的《悟空传》一炮走红后，众多古代文学名著及其名著中的人物都在网络原创文学中被改写、被戏仿;老谷的《我爱上那个坐怀不乱的女子》获首届网络原创文学奖后，网上马上出现了《CEO李煜的悲惨世界》、《蒋干盗书》、《新编〈蒋干过江请凤雏〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴谢知音〉》等众多戏弄经典的作品。

　　总之，虚拟实在的符号审美，在线空间的活性审美，以及游戏世界的快乐审美，就是网络艺术基于后现代话语逻辑，向我们不断演绎的数字化时代的后审美主义艺术图景，也是在后现代文化背景中形成的日渐显露出的网络审美范式。

　　网络艺术的后审美范式(第6页)兴起与现状

　　（一）后网络艺术的前身

　　网络艺术，也称为互联网艺术，是指以互联网为媒介展示，或用电脑技术制作的艺术形式，通过网络提供审美体验。它的内容包含了各门各类需要借助计算机才能实现或展示的艺术，比如浏览器艺术和软件艺术。网络艺术出现于20世纪90年代，当时艺术家发现网络是一种很好的艺术推广工具，不受地域、社会和文化限制，并且反抗艺术界的裙带关系、唯物主义以及审美的束缚。艺术家可以通过像ins、YouTube等类似网站，无需得到机构认可，即可展示其作品。“艺术是一个过程，这个过程也具有艺术永恒意义，而非像先前一样制造一个‘物体’”。在20世纪六十年代，国外艺术开始运用新兴的技术融合当代的艺术形式，例如行为艺术、装置艺术、表演艺术等等。这种跨界融合的新艺术实践一度成为潮流。例如当时著名的韩裔美国艺术家白南准，他最具代表性的作品以当时最先进的媒介“电视媒体“来创作。《电视大提琴》《电视眼镜》是以人体与电视结合的行为艺术，《电视佛》《电视花园》等作品则是综合材料与电视这一元素结合的艺术装置。大众认识到了当代艺术中科学技术占到了重要的比重。时间到了20世纪七十年代，由于当时电话、收音机、电视平台等传媒手段的应用使得传播时效性大大提高，具有即时效果好等特点，艺术家们可以充分利用并以此来进行创作。例如世界首次全球直播1977年在美国上演，此次电视直播节目通过跨区域的互动式卫星接收信号，实现了在全球多国同步的传播。1979年，位于世界各国的十六位艺术家通过通信设备连接在一起，同步创造了行为艺术作品《地球24小时》。这些创作表现出在当时已经出现了互动性的链接艺术，其核心具备了后网络艺术的精髓之处。