例如在赏析《兼蔑》时，我就先让学生一起通读作品，扫清生字与个别词语，再组织学生分组讨论，然后由各组派代表上台讲讲本组对这篇作品的理解，最后我再做总结。在学生讨论之前，我提了五个问题:

　　《兼霞》是爱情诗吗，为什么用秋景起兴(或将首四句改为“暮春三月，草长莺飞，所谓伊人，在水一方”可以吗)，伊人指什么，伊人是否存在，诗人追到伊人了吗，读了这篇作品你有何感想，经过讨论后，学生分别发表了各组对作品的理解，角度很多，见解也很多，有些独特的见解还真是出乎我的意料，引导教学激发了学生的活跃思维。

3要包容不同观点，由“必须”转为“如果”

　　有些知识是刚性的，有固定的答案，如数学公式，不可更改。但有些知识是非刚性的，不能千篇一律，如文学欣赏。有句话说:“一百个读者就有一百个哈姆雷特，一千个读者就有一千个哈姆雷特。”就是说文学欣赏是因人而异的，同样是一个哈姆雷特，但每个读者对哈姆雷特这个人物的内涵理解都不尽相同，每个读者眼中的哈姆雷特和别人的都不一样。对文学作品的欣赏就是这样，仁者见仁，智者见智，不能强求一致，也不可能人人想法一样。所以在文学欣赏课上，引导之后还要包容。中学里对作品理解的要求是必须，必须按老师讲的去理解，到了大学就要改成如果了，学生应该自己思考:“如果……”。引导很重要，包容也很重要。

　　大学语文的教学目的之一是通过学习古今中外的名家名作培养学生对文学作品的阅读和理解能力，提高学生的文学鉴赏水平和综合分析能力。既然在教学中引导学生自主分析、提倡创新，那么对学生提出的观念就要包容，哪怕对学生所提出的意义不大的论点或明显不正确的'猜想，也不要简单的否定，而应该在充分肯定学生积极性的同时指出其中正确合理的成份，使学生看到自己的成绩，增强参与的勇气和主动性，避免多次失败产生的消极心理影响。使学生潜在的智慧与能力得以充分的发展，使学生的自主性、独立性、能动性和创造性得到真正的张扬和提升。只有这样，文学欣赏课才可能焕发出应有的生命活力。

　　一篇好的文章，不在于它给了你多少，而在于它让你想到了多少。对(兼茵》的赏析，学生就提出了各种各样的见解“充满迷茫与感伤，兼具朦胧美和意境美之作”、“表面是上一个男的追一个女的，实际上是追求美好的生活”、“伊人是对美好生活的向往”、“暗恋或异地恋，都比较辛苦。看的不是景，是寂寞。”、“寻找心上人的悲伤故事，总是到不了心上人的身边，可望而不可及”、”委婉惆怅的相思”、“可遇而不可求，时间越久，感情越深”、“遇到困难是仿徨、放弃，还是应该坚持，”、“居安思危”、“得不到的是最好的，珍惜眼前拥有的”、“有追求的人生才是美好的人生”等，这些见解我都予以了肯定。

　　但是，“一百个读者就有一百个哈姆雷特，一千个读者就有一千个哈姆雷特。”后面还有一句:“但哈姆雷特不会变成李尔王”。这一句揭示了文艺欣赏中客观差异性和主观一致性的统一。“如果……”再多，观点再独特，也有个大的框架，不得超出。如把<兼霞》理解成劳动人民和统治阶级的斗争就明显牵强。