由模型可以看出：处于横轴上方的第一、二象限均是真实的旅游客体(实物)，但分别产生了真实的旅游主体认知(实像)和旅游主体认知猜疑(虚像);第二、三象限中，无论是真实的旅游客体(实物)还是虚拟的旅游客体(虚物)，均产生了旅游主体认知猜疑(虚像);第三、四象限是不真实的旅游客体(虚物)分别呈现出主体认知猜疑(虚像)和真实主体认知(实像)的情形;第一、四象限中，无论是真实旅游客体(实物)还是舞台真实情形(虚物)均产生了真实主体认知(实像)。

　　2、真实性模型的相对性及其转换。根据科恩的观点，真实性并不等于原始，而是可以转变的、创造的。因此，真实性是相对的、商榷的、由环境决定的，即真实性具有相对性。首先，从时间上看，对于真实性的认知是建立在当代人的解释和理解的基础上，随着时间的推移，往往会产生继发的真实性。其次，从空间上看，由于各个国家在社会、经济、文化等方面的差异，不同国家对于真实性也会有着不同的理解。最后，从旅游者看，真实性程度还取决于旅游者对真实性的认知水平及其对真实性的要求和态度。因此，在研究旅游真实性时，真实性的相对性决定了不仅要关注于旅游主体认知上的真实与否，而且更应该了解哪些相对性因素能够促使旅游者把旅游客体认知为真实的。

　　在旅游主体认知和旅游客体的二维动态空间里，可以借助舞台真实来实现象限间的彼此转换。舞台真实是来源于现实生活中的真实，但并不等于是真实本身。它通过真实的旅游客体以虚构的摹本(如艺术加工、提炼)被复制到舞台上表演，使旅游客体显得更加真实。在舞台中，仿真性包装和表演对旅游客体的模仿或模拟变得如此真实，进而能够让旅游主体将旅游客体认知为真实的(实像)，将其视为真实的情形加以接受;相反，如果表演失败，真实的旅游主认知同样也会转化为旅游主体的认知猜疑(虚像)。同理，如果旅游客体本身(实物)是真实的，却不能让旅游者感受到旅游客体的真实性，就会使旅游主体对原本真实的客体产生怀疑，将真实的旅游主体认知(实像)转换为非真实的旅游主体认知(虚像)。从而形成模型中的第一、二象限和第三、四象限的彼此转换。(如图中的粗箭头所示)

四、结语

　　旅游真实性问题日益为许多旅游学者所关注。但借助物与像的光学原理，从旅游者视角出发的旅游真实性问题似乎还是一个少有研究的方向。为此，本文通过对旅游真实性的各种理论的研究，借助物与像的光学原理，从旅游者的视角构建了物与像的真实性模型，并对其相对性及转换进行了探索性的讨论和分析。