2 写实与写意的完美交融

　　滕守尧认为，表现含义的舞蹈动作可分为两大范畴。即：再现性和表现性。再现性的动作表达，描述具体事物和生活场景。表现性的动作表达人的内在情感、思想和社会观念。而表现性动作可分为透明性和非透明性。当下舞蹈，单凭其中一项很难将舞蹈中的复杂观念表达完整。进而需要透明性和非透明性的相互配合《。一把酸枣》的每支舞蹈都很巧妙地将其文化背景的写实性与在舞蹈动作的写意表现性完美结合。

　　(1)背景文化特点写实再现。张继刚的舞蹈作品所呈现的创作风格可以说是不拘于以往的编创模式，不断的追求个性化和多样化。在整个《一把酸枣》舞剧中表现着具有山西浓郁地域的生活特色，在人物设计，故事发展，情感线路，文化理念等都充分洋溢着其民族性的创作风格。同时强调写实性与写意性和谐相融。在舞剧中，舞蹈语言本身已不足以清晰表达所想描述的场景时，写实性就极为重要了。把写实性与写意性和谐统一起来，才能达到较高的艺术感知。在《一把酸枣》中，写实的表达极为强烈。在欣赏作品时，首先看到的是一面厚而高的墙，墙迹斑驳，裂痕突兀。逼真的展现晋商大院悠久的文化历史，也暗示着在封建礼教的束缚下辉煌的晋商将迎来落败。另外的石狮，枣林，装毒药的瓷瓶，沙漠等道具，也都是写实的表现。

　　(2)舞蹈动作的高度表现性。舞蹈或是舞剧单凭借场景再现的写实表达形式不能够充分展现其艺术价值的，还需要与写意性的融合。第一幕第一支舞蹈，是一群小乞丐在殷氏门前乞讨的群舞，并用写意手法表现孩子们的饥饿。舞蹈动作现实又夸张，饥饿的孩子们可爱又让人怜悯，婉转自然地体现了殷家富贵。第二幕中以夸张性的大算盘为舞台背景，也是晋商辉煌时期的典型性象征，账房先生查账时的精细，他们偶尔算错对不上账时的手脚慌乱，体现了对工作一丝不苟的晋商精神。第四幕逼婚时的女子群舞和男子鼓舞。当音乐响起，一群女子像梦中丽人一样手持方形灯笼“飘”上舞台，继续展现山西女人的小脚美。编导在灯笼用四方的形状是别有用心的，他正是想用灯笼的棱角对比出女子的柔和美。紧接着令人赞叹的鼓舞，鼓，也是山西民间舞的特色之一，举行婚礼的必备道具。编导巧妙利用鼓的特点，在舞台中呈现一个巨大的“鼓”，它不是由舞者来挥舞着鼓槌击鼓，也并没有舞者在其周围舞动，而敲鼓的人就藏于鼓内，由少成多的男子双手握拳露出鼓面，击鼓的正是一双双男子有力的拳头，配合着鼓点的音乐表达剧情。一柔一刚两个舞蹈做出鲜明的对比，也是展示酸枣被逼婚是内心痛苦挣扎生动手段。这个编排手法巧妙地使写意性则在写实性的基础上便显得愈加强烈，二者相得益彰。第五幕的驼队舞是由真人演绎，壮观景象再现晋商昔日的辉煌，也是两种风格和谐统一的表现。

3 从《一把酸枣》中剖析现实题材探索

　　舞剧前景万斯洛夫论“舞蹈交响性”，并非对舞剧表现手法的单一关注，而是要关注舞剧表现内容的丰富性和其所蕴含的思想的深刻性。这也体现了他的舞蹈美学思想是表现现实生活促进了舞剧的创造性探索。这就需要关注舞剧与当代生活、舞剧与现代题材的问题。在《舞剧与当代》一文中，他指出“：在舞剧艺术中体现当代，其中复杂性和多方面性是很明显的。舞剧各个组成部分的整个综合体和整个舞剧，作为一个整体，它本身体现着时代。时代的生活即表现在内容里，也通过形式和舞蹈语言表现出来。回到《一把酸枣》，舞剧选择晋商的题材，实际上是给自己出了个难题，因为经商的题材本身就不适合编舞蹈，经商的过程一般是复杂的人生和心理历程，而舞蹈拙于叙事，对于其中的辛酸苦辣，运筹帷幄，斤斤计较等等都很难用舞蹈语汇说得清楚，但是张继刚却从爱情为切入口，该剧是中国第一部以晋商文化为题材反映晋商家族爱情悲剧的舞剧。以“酸枣”为贯穿舞剧的线索。由此可见，酸枣已是整个故事的载体，晋商文化中女人的缩影。酸枣，拥有着顽强的生命力。在舞剧主题选择和创作思想的选材中，用舞剧的形式，表达山西这片土地上，人民顽强的生命意识和生存意识。并把晋商女人比作酸枣，不屈于旧社会封建制度，争取女人主宰自己命运。虽以悲剧收尾，但其用意颇深。