2.慎隐，即：在独处、无人监督、有机会做坏事而不会被人发觉的情况下，要严格自律，不做越轨的事。这是“慎独”的最高境界。因而做到慎隐往往也是最难的。其原因就在于，在当今的现实社会中，社会舆论监督只有在人们思想和行为是公开的情况下，才能起到作用。而网络使大学生身处虚拟社会里，失去外界监督的情况下，能否真正做到慎隐主要靠个人的自律。正如作家莫言所说：“人一旦上网就变得厚颜无耻。”“慎隐”教育，可以帮助大学生针对网络的虚拟特性，明确自觉遵守网络道德规范的重要性。

　　3.慎言，即：在没有约束，独处的时候能谨慎自己的言语，不放纵。孔子说：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”互联网给大学生提供了自由表达思想的空间，通过这个空间可以实现双方信息的互通，可以充分表达自己的意见和观点，没有人可以干涉，但是，这并不意味着网络就是一个绝对的自由空间。它也应该有一个道德法规来进行约束，在这个基础上构建一个诚信交流的空间。因此，对大学生进行“慎言”教育，使他们认识到只有在网络上谨慎语言，才能保证健康上网，才能正确的利用网络资源更好的为其服务。

　　4.慎辨，即谨慎辨析身边事物的是非曲直。“诚之者，择善而固执之者也：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”意思是说，君子要做到真诚，就要选择美好的目标执着追求：广泛学习、详细询问、周密思考、明确辨别、笃实践行。在网络的世界里，信息纷繁复杂，有真实的，也有虚假的，大学生要想从这丰富的资源中找出对自己有用的资源信息，就要增强辨别是非的能力，抵制不良信息的诱惑。对大学生进行“慎辨”教育，能帮助大学生在网络的世界里遨游时，对那些纷繁芜杂的信息做出理性的分辨，择善而取。

三、大学生网络道德与“慎独”的'契合

　　网络空间是一个具有鲜明“独立”个性和“自由”特性的领域，是需要大学生借鉴“慎独”精神严格自律的领域。因此，探索二者的接合点对于更好的加强网络道德建设是非常必要的。

　　1.网络的相对独立性与“慎独”的契合。大学生不仅生活在现实的社会中，而且也生活在一个全新的虚拟空间。网络和现实生活交流有着巨大的差别。大学生作为一个个独立的生活空间，上网的过程中互不干扰，不受他人的限制。这样，大学生们难以觉察到社会舆论监督机制的存在，使得社会舆论监督对网络行为的调控作用丧失。网络生活的这种独立性也要求他们有良好的守独自控能力，这种道德要求与“慎独”的精神也是可以吻合的。

　　2.网络的虚拟性与“慎独”的契合。在网络的空间里，大学生们只需要随便登个记注册一下，就可以获得一个身份，在网上进行人际交流。很多的信息在网络上都是虚假的，正如比尔·盖茨在《未来之路》中指出：“在互联网上，没有人知道你是一条狗。”每个上网者都隐藏在网络的虚拟外衣之下，和你聊天的美女或许是个彪形大汉，自称为天使的人或许就是一个逃犯……等等。因此，在这个虚拟的网络世界里，大学生要谨慎的辨别真伪，抵制那些不良的信息的诱惑，同时大学生还要自觉的遵守道德规范，这种道德要求与“慎独”中“慎隐”“慎辨”是十分吻合的。

　　3.网络的自主性与“慎独”的契合。网络社会给大学生们带来了前所未有的轻松感和自由感，大学生钟情于网络，一个重要的原因就是网络中言论的高度自由。他们可以在浩如烟海的信息中选择自己需要的信息，同样，他们也可以随心所欲的发表自己的言论，而不负任何的责任，大学生们自由夸张的个性在这里得到了淋漓尽致的发挥。这种过分的自主性需要一种道德要求来规范和约束他们，这就需要“慎独”中“慎言”来满足这种要求。大学生要对自己的语言谨慎负责，同时也是对他人的一种尊重。

四、结语

　　网络这种新技术“使人类进入了信息传播全球化的时代，它消除了距离的障碍，正十分有效地参与塑造明日的社会。”毫无疑问，网络不但给大学生们创造了一个覆盖全球的“在线空间”，而且也正在更加深入地改变着他们的生活和学习方式。所以，秉承传统道德“慎独”精神所焕发出来的当代价值，不断强化上网大学生的网络道德行为的自律教育，提高他们的整体道德水平，才是从根本上祛除网络恶性，还网络世界一片蓝天的最有力保障。