传播文化视角：电视文化与印刷媒体、广播媒体等其它大众文化形态的主要区别，在于它 以科技含量极高的影像的传播与接受方式创造了一种新型的视听文化，并对其它形态的大众 文化形成强大冲击，获得了存在的独特性和优势性——影像传播文化的特性。所以说，传播 学 理论从电视传播的全过程来考察电视文化与社会的关系，为电视文化的理论研究开辟一条更 切实有效的新路。正如高鑫先生所说：“研究电视理论，首先要研究‘电视传播学’，因为 电视本身就是作为信息传播的媒介和载体而存在的，可以毫不夸张地说，所有的电视节目， 统统鲜明地烙印着信息的‘印记’。因此，抓住‘传播’也就抓住了电视理论研究的根本。 ”无可质疑，随着从播放型到数字化、新媒介的传播模式的全新构型，电视文化将会发生 更为深刻的革命，因为传播模式的改变必将影响所传播的文化本身。

　　艺术文化视角：商业逻辑在文化生产领域的僭越导致了电视文化的市场化、反艺术化，但 并不能因此忽视电视文化的艺术特性。作为影像视听文化的电视文化，在深层次上更需要形 象性、艺术性、审美性。并且，电视文化是一门综合的文化形态，需要借助各种艺术的长处 来完善自身。例如电视文化中影响最大的一种样式——电视剧：中国的电视文化和电视剧几 乎是同时起步的，1958年5月1日，北京电视台开播，同年6月5日，电视剧《一口菜饼子》播 出，开启了中国电视文化和电视剧的发展史;中国老百姓普遍接触电视也是从看电视剧开始 的 ，这个现象发生在80年代中期(1985年初统计，我国已有电视机5000万台，两亿多观众，该 年电视剧产量已上百部。);而电视令万人空巷应该说还是与电视剧的发展密不可分，由古 典四大名著和现代名著《四世同堂》改编的电视连续剧都创下了极高的收视率，不能不说明 文学穿越时代的永恒魅力。再如音乐是借助旋律节奏作用于听觉神经，造成空间虚幻感的时 间艺术，而绘画艺术则是借助画面作用于视觉神经，造成对时间想象的空间艺术，电视文化 正是借助它们的各有所长，把本来单方面满足于人的听觉艺术或视觉艺术转化为电视文化的 视听艺术，创造出一种综合时空的威力。

　　当然，上述研究视角只是几种可能，并不能穷尽对电视文化研究的一切途径。

　　如果说难以给当代中国电视文化这个复杂的文化形态一个准确的定义的话，那么对于没有 公式，只有观点的社会科学，至少多个视角的关注与描述有助于我们获得更广阔的视野。因 为任何一扇窗口，看到的都只能是有限的风景。