四、结语

　　荀子不仅继承了孔子的学说，而且也极大的发展了孔子的学说，正如有学者指出：“荀子融合其他学派思想的目的是为了在理论上增强儒家学说，使这一学说在他的时代有更强的说服力和可操作性，从而更有效地实现儒家的道德和政治理想。” 在荀子生活的战国时代，荀子意识到儒家学说挑战重重，也意识到他的责任就是要保卫并重建儒家学说。司马迁《太史公自序》说：“猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰，作《孟子荀卿列传》第十四。”就是说他的传旨是通过记写孟、荀的事迹，肯定他们的“明礼义”、“绝利端”的思想学说，并说明这种思想学说的渊源及影响。

　　司马迁高度概括了诸家思想，以思想学说、为人两方面对荀子作了比较客观、公允的评述。他指出荀子坚守正道，以改造儒学为目的，总结儒、墨、道三家得失，肯定了荀子是自孟子之后的伟大儒者。从“内圣外王”的儒家核心主题看，孟子偏重的是“内圣”一面，是理想主义的高蹈风格，而荀子从务实的现实主义出发，对“外王”问题进行思考，“孟子是从当然之理入手，就先验层面辨析人之为人所应有的超自然性，得出性善论，再从此先验普遍之善出发，演绎出各种不同层面的行政程序。荀子则转而从经验层面入手，立足于人作为自然一部分的前提进行综合归纳。” 但也有学者提出了不同的意见，郭志坤在其《荀子评传》中认为荀子是“学儒而背儒”，荀子创立的是自己思想体系的学说，即荀学。

　　从《荀子》篇章看，荀子对孔子学说的继承、对儒家经典的传授是以儒家思想为出发点，其解蔽百家思想也是以吸收和继承儒家思想为出发点，因此荀子无疑是及孟子之后的又一伟大的儒者，荀学在儒学发展史上也有着不可磨灭的作用与影响。

　　参考文献：

　　[1]梁启雄：《荀子简释》中华书局，1983年1月第1版

　　[2]朱熹：《四书章句集注》中华书局，1983年10月底第1版

　　[3]路德斌：《荀子与儒家哲学》齐鲁书社，2010年1月第1版

　　[4]王楷：《天然与修为――荀子道德哲学的精神》北京大学出版社，2011年3月第1版

　　[5]王军：《荀子思想研究：礼乐重构的视角》中国社会科学出版社，2010年6月第1版

　　[6]孙伟：《重塑儒家之道――荀子思想再考察》人民出版社，2010年9月第1版

　　[7]韩德明：《荀子与儒家的社会理想》齐鲁书社，2001年8月第1版

　　[8]郭志坤：《传世大儒系列――荀子评传》中国社会出版社，2010年2月第1版

　　[9]张小苹：《荀子传经考》浙江大学博士论文，2011年3月