（2）、同一地域的人群一般持有类似的环境观，即地域特殊的审美观、价伯观、评判准则、心理导向等。这是传统地域生活环境长期发展过程中，在人们心理上达成的一种共识，其意识形态、伦理道德、审美观念、民俗风情等各方面的差异，有着各自几千年传统文化的积淀，有本地区特有的价值趋向，并潜移默化地影响他们的现实生活。

　　（3）、同一地域的人居环境建构施工组织、施工程序、技术和工艺水平基木一致。传统古代匠人依靠薪火相传沿袭建筑知识和建筑技艺，是导致建筑施工和技术地域化的主要原因。从观念、技术、艺术上制约了新的人居环境的创作，使其难以突破性地摆脱传统地域环境建构模式的束缚、实现质的飞跃。

　　2、新地域主义的特性地域性不单是方位和区域的概念，其包括的气候、上壤、植被、资源等自然环境条件以及在长期历史发展中形成的人文精神，这些因素深刻地影响人类的生存方式和生活环境。而相对于传统的地域主义而言，新的地域环境系统应具有自组织、自适应、自修复的能力。

　　（1）、新的地域环境系统具有开放性，即新地域环境系统具有不断与外部环境进行物质、能量、信息交换的功能，在系统与外部环境的互动中体现其存在的价值和意义。

　　（2）、新的地域环境系统应具有兼容性。在多元化的今天，全球化与地区化、传统文化与现代文明，科技与传统手工艺等是不可忽视的现象。这就要求新地域环境系统能够包容这些矛盾因素，形成一个整体。

　　（3）、新地域环境系统具有多元化共生性。即新地域文化不是狭隘的排他主义，而是在保持自身特色的基础上，主动与外来文化共生、融合。从可持续发展的观点来看，人居环境本身是开放的系统，多样性的环境系统比单一的环境系统更具生机与活力。

　　新的地域主义是对全球化趋势的一种反省，在环境艺术设计中应融入当地文化，服务地域感观，关注生活轨迹，这些最初引发我们对本土文化设计思考。我们在探讨新地域主义，同时如何用“抽象”的方法，把传统元素、理念提炼出来，融入到我们现代空间环境中。

　　三、岭南住区环境艺术设计的新地域性在岭南住区环境设计中，新地域文化的构成要素包括：

　　物质的构成和精神文化的构成，两者不可分割，精神内涵通过物质要素体现，物质要素通过精神内涵更具独特性。不同的地域所形成的不同设计风格有着密不可分的关系，新地域主义主要体现当地人文地理环境及传统文化所形成的地方民族特色及当地人们的审美取向，不同的设计风格肯定都带有鲜明的地域色彩。

　　具体来说岭南住区环境的新地域性主要体现在以下几个方面：

　　1、岭南住区环境设计中的新地域文化的精神特性

　　（1）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有尊重与延续地域历史文脉的特性。住区是人的归宿，使住区环境融入地域的传统之中，可以增强归属感和浓郁的本土特色。自古以来，作为人类生活的住宅环境都有地方特色，反映一种精神文化，为当地人们所喜闻乐见。就岭南地区而言，远儒文化是对岭南文化最精辟的阐释，即世俗文化，它是岭南文化的主流，岭南园林环境中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。而同是岭南地区，广府民居与潮汕不同，客家民居与粤西有别，在布局上、造型上、家具陈设上都有明显的差异，这是由其文化背景、生活模式、地方爱好等原因所影响的。借鉴地域传统，吸其精华，是有利于提高我们对住区环境艺术设计的文化品味。

　　（2）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有博采兼融的特性。既吸收中国传统园林的精华，又采用西洋园林的手法。近代岭南文化不仅具有浓郁的地域色彩，而且务实，注重现实的感观享受和身心娱乐，凸现其新、实、活、变、生猛、广博、开放等特征。

　　（3）、岭南住区环境设计中的新地域文化具有“和而不同”的美学追求。异质建筑环境文化的共处、融会和相得益彰，既有个体建筑的可识别性，又有环境群体和谐统一。岭南住区环境设计中的新地域文化更多的体现了岭南地区的经世致用、开拓创新的价值取向，反映了开放融通、择善而从的文化心理，显示契合环境、清新自然的.审美理想。