利用公共知识实现社会控制的路径探讨

　　知识定义因定义角度不同而不同、因所属领域不同而不同、更因知识本身的不同发展阶段而不同，下面是小编搜集整理的一篇探究利用公共知识实现社会控制措施的论文范文，供大家阅读借鉴。

　　一、知识内涵

　　人类社会的发展历程经历了以权力为主体的社会和金钱为主体的社会，前者表现为强制权利与行政权利合二为一，成为支配一切的绝对力量，而后者表现为行政权利的后台不再是以暴力为基础的强制权力，金钱成为真正的主宰力量。在人类社会的发展历史上，奴隶社会、封建社会可以冠以权力主体社会，随着市场经济的发展和工业化的推进，金钱逐渐取代了暴力，人类社会向金钱主体社会过渡，让社会进步的脚步仍没有停止，近来著名的社会学家阿尔文·托夫勒(AlvinToffler)在其出版的《权力的转移》一书中根据西方社会的发展趋势预言：随着西方社会进入后工业社会和信息时代，社会的主宰力量将由金钱向知识转移。这为社会学家构建以知识为主体、以财富为基础、以权力为保障的知识主体社会打开了思路。

　　古希腊三大哲学家之一的苏格拉底提出了“知识即道德”“知德合一”的着名论断;早期的知识论者柏拉图、康德、费希特则从违心主义立场出发，认为“知识就是意识”,即知识不是人们感觉所接触到的可见世界，而是理念世界;到了科学革命的开始阶段，英国近代唯物主义哲学家弗兰西斯·培根则从经验论的角度给知识重新下了个定义，即“知识是经验的结果”;美国学者伯·霍尔茨纳则认为“任何肯定的结论…人们可以据此采取行动的…，都可以称为知识”,即知识是能够指导人们行动的一系列反映现实的肯定性结论;此外，不同学科的学者都对知识有着不同的定义。由此可见，早期的知识问题是一个哲学问题，道德与意识角度占据了主导地位，随着知识的不断丰富和专业化发展，经验论、实践论、专业领域的定义应运而生，在这里我们可以得到以下结论：

　　知识定义因定义角度不同而不同、因所属领域不同而不同、更因知识本身的不同发展阶段而不同。于是马赫以拉马克和达尔文的生物进化论为基础，形成了自己的知识进化论。关于知识的起源，马赫说：“人类半自觉地和无意识地获得最初关于自然界的知识，它来自于一种本能地在思想中模仿和预测事实的习惯，以及用思想的敏捷来补充缓慢经验的习惯，当然所有这些首先仅仅是为了人类的物质利益”.因此，知识根源于有机体的有目的的本能，知识的增长是经验的积累过程。对于知识的发展问题，马赫从生物进化论中借用了“生物的适应”,将“适应”作为其知识进化论的中心概念，在马赫看来，知识进化的过程就是“……问题→适应→新的问题→新的适应……”,即知识的发展历程就是新的知识不断产生，陈旧的与实际不相适应的知识逐渐被取代和遗忘。

　　知识进化论的思想在其他学者身上也得到充分体现，如波普认为知识的增长就像生物进化一样，为此他将把自己的试错法理论称为“进化知识论”或“关于知识增长的达尔文理论”.波普认为古典的经验主义和理性主义都是错误的，无论观察还是理性都不能说成是知识的源泉，实际上我们的知识有各种各样的源泉，但是没有一种源泉有权威性。在此，知识的本源问题被回避。

　　知识的分类方法有很多，本文本着遵循知识进化论的客观需要，及知识的发展由非正规化走向正规化的历程和现代社会分工促进知识分化的客观事实，吸纳了美国学者伯·霍尔茨纳在《知识社会学》一书中的观点：知识可根据其正规程度(如是否用系统的语言来表述)分为非正规知识和正规知识。前者包括常识和经验知识，常识指的是人们根据自己的文化所界定的日常生活中的种种;经验知识则是人们通过实际经验所学到的知识。后者则包括诸如法学知识、医学知识、经济学知识、物理学知识、生物学知识、心理学知识、社会学知识等。值得注意的是，常识和经验知识不一定是正确的知识，同样正规知识并不一定是科学的，但科学知识是人类社会正规知识中最重要的知识形式。