三、正确把握异化与归化的“度”

　　任何事情都要讲究一个“度”的问题，只有把握好“度”方可游刃有余，否则只会过犹不及，事倍功半。做翻译工作也是如此，翻译作品既不可过于“崇洋媚外”，一味以异化翻译为主，也不可“夜郎自大”，给洋人统统穿上“长袍马褂”。无论是异化还是归化翻译法都不是万能的，在翻译过程中从一而终使用一种翻译方法，就会走上极端。

　　首先译者在运用异化翻译法的时候，即不能超越译语语言文化的规范限度，也不能超过读者的认知能力。例如：翻译“to take French leave”这一习语时，如翻译成“作法国式告别”，那么译文就陷入了字字对译的死胡同，异化过头了，读起来令人费解。To take French leave这一说法产生于十八世纪的法国，当时赴宴的客人有不向主人告别便自行离去的习俗，因此这里应该译为“不辞而别”，便一目了然了。不考虑读者的接受力，不顾目标语的语言习惯，一味追求原文的形式对应，结果只会使译文晦涩难懂。诚然，引进西方语言的某些表达方式有助于丰富我们自己的语言。但毫无节制，不加筛选地兼收并蓄只会损害汉语的纯洁性，降低译文的可读性，因此，翻译中应避免使用过分异化的表达。

　　归化手法的采用固然能解决异化翻译解决不了的问题，可使译文达到连贯易懂，语句通顺，表达地道的境界，但实践中不注意适度，就会出现“归化过头”， “添油加醋”或“偷工减料”、“偷梁换柱”的现象。要注意不能不分场合地使英语说法带上特有的中国色彩，其结果只能是不土不洋，不伦不类。

　　四、异化与归化的辩证统一

　　翻译是一个充满无奈的过程，“异化”和“归化”是处于一种矛盾对立，辩证统一的状态，顾此失彼，厚此薄彼的做法都不能圆满地完成翻译任务，正如鲁迅所说，凡是翻译，必须兼顾着两面，力求其易解和保存原作的丰姿，异化归化做到并用互补，在实际翻译中全面权衡，多方考虑，才会使译文有较高的水平，实现真正文化交流的目的。