四、品评的精神美

　　对词论的激烈论辩,在客观中进行批判的继承.王国维的《人间词话》确实达到了一个常人难以企及的高度,所以才能够以一家之言在学界引起火山海啸般的震动.但毕竟只是一家之言,想要让这许多学者认可却也殊为不易,更何况真有不恰当之处.在这一版本的评点赏析中,对王国维先生的每一词论都给出了较为辩证的评价.这是一个知识的熔炉,在评价中涉及到了中外许多学者的论点,通过这些论点来印证王国维先生的观点,或肯定,或否定,亦或者评论家在多方的观点上提出自己的见解.试举静安先生的第二十九条词论加以说明.“少游词境最为凄婉.至‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.’则变而凄厉矣.东坡赏其后二语,犹为皮相.”这里是说苏轼对此句的理解浮于表面,但后世就对此持有不同的观点,认为王国维先生因为没有苏、秦二人相似的经历而不能体会到他们的心境.这就是带有批判性的,而这样的评述在本书中还有很多.我很喜欢读词论后面的评点赏析,因为感觉里面有一种自由辩论的氛围,在批判中继承,而做学问就必须要有这种精神。

　　为什么要写国学经典论文？

　　俞平伯在《人间词话》的序中曾说：“做文艺批评,一在能体会,二在能超脱.必须身居局中,局中人知甘苦；又需身处局外,局外人有公论.自来诗话虽多,能兼此二妙者寥寥.此《人间词话》之真价也.”在这里,俞平伯给予了《人间词话》很高的评价,说其局里、局外二者兼有之.而他所评价的仅仅还只是《人间词话》的词论部分,试想如果他说的是注释、今译、评点赏析俱全的版本,又会作何评价呢?

　　五、结语

　　因为爱诗词,所以才和《人间词话》结下了缘,去读它并尝试着去解析它.现在只是浏览了两遍,对它的理解还浅的很,因此不能够从每句词论来对其作出评价,只能从书本最表面的意义去理解它.以上四个方面是我对毛佩琦教授推荐版《人间词话》进行的最浅层的概括性的评价,并没有对整本书进行更深入的挖掘,因此读者还可以从很多方面去解读这本书.之所以写下上面的文字,是希望能够向广大读者推荐这本书,让读者了解这本书,去关注国学,阅读经典。

　　一本《人间词话》,道尽了诗词的泪与美,也道尽了诗人的泪与美.作为读者,我们就要在阅读中去感受这种泪与美,在经典中去追寻这种泪与美,把我国的国学经典传承下去。

　　【参考文献】

　　[1]王国维.人间词话[M].万卷出版公司,2011.

　　[2]刘熙载.艺概[M].上海古籍出版社,1978.

　　[3]童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社,1998.

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