刑罚的目的论文文献综述

刑罚的目的论文文献综述

第一部分西方关于论刑罚目的的学说并对其进行分析
这一方面在查阅资料时主要依据日本人岛田武夫的著作——《日本刑法新论》、公培华先生的《刑罚论》以及马克昌先生的著作《刑罚通论》关于刑罚的目的的学说的介绍来归纳。他们三位各自在自己的著作中将西方研究刑罚目的的学说进行归纳，主要有这几学派：
（一）绝对主义Lw61.com整理论文
    此派认为刑罚是犯罪的必然结果，犯罪是刑罚的原因。换言之，刑罚只是由于犯罪才被科处，此外不应追求任何其他目的，所以被称为绝对主义，又称报应主义。它可分为狭义的报应主义或报复主义：
    1．报复主义。这种主张从因果报应和维护正义出发，认为善有善报、恶有恶报，一个人如果实施了恶的行为，那么就是非正义的，就应当受到相应的惩罚。
2．赎罪主义。德国人柯勒是此派代表人物。他们认为刑罚对犯罪人施以痛苦，从而使犯罪人通过承受痛苦把自己从过去解脱出来。持此观点的人认为，刑罚具备消灭人的过去罪孽的力量，所以在施以刑罚时，完全以每个具体的犯罪人不同的特性来考虑。他们的观点带有浓厚的宗教色彩，在考虑刑罚的目的时，把刑罚本身脱离于社会，就好像是在天国之上，只有上帝和犯罪人的存在，并没有考虑到人的社会性和刑罚的社会性。当然，此观点也并不是一无是处，它能够考虑到刑罚所针对的每个个体有所不同，也是值得现代社会学习和借鉴的地方。
（二）相对主义
    此派认为，“刑罚不是因为有犯罪才科处，而是为了将来不犯罪。所以刑罚并不是犯罪的当然结果，而是预防将来犯罪，维护社会利益的手段。所以刑罚的目的不在于犯罪本身，而在于保护社会的实际利益，从而科刑的标准应以是否达到维护实际利益的目的来决定，不是依犯罪的客观现实或罪责的大小来决定。所以称为相对主义，又称目的主义或功利主义。”]此派又有三个分支：一般预防主义、特别预防主义、双面预防主义。其中一般预防主义学说认为，刑罚的目的在于预防社会上一般人犯罪的发生，因为犯罪大都由于贪欲所引起，国家制刑、判刑和行刑就是用以使人们知道受刑之苦，大于犯罪所得的贪欲满足，以致知所畏惧，不敢触犯刑律。特别预防主义认为刑罚的目的在于预防已经被科处刑罚的人将来再实施犯罪行为。双面预防主义认为刑罚的目的是一般预防和特殊预防的结合。
（三）折中主义
    由于它调和了绝对主义和相对主义的观点，所以此派在看待刑罚之目的时，既认为刑罚之中存在着报应的因素，又认为其中也存在着预防的因素。但是，经过我们以上对绝对主义和相对主义的分析，就可以发现，即使把二者捏在一起，也不是一个理想的答案。
第二部分介绍我国关于刑罚目的的学说
这一部分主要是概括我国刑罚目的主要学说，对于刑罚的目的，我国学者也是众说纷纭，和西方现有学说差别不大。但是有一种学说值得注意，就是根本目的和直接目的说。虽然我不能同意此说的观点，但是对于他们将刑罚的实然目的分为根本目的和直接目的的做法很是赞同，而且我对于刑罚之实然目的的看法也是基于此种划分而产生的。根据公培华先生主编《刑罚论》中的概括，我国关于刑罚目的学说主要有以下几种：惩罚说、改造说、预防说、双重目的说、三目的说、预防和消灭犯罪说、根本目的和直接目的说，其中公培华先生所提倡的预防说是笔者注意的学说，这点在文章的第三部分笔者着重进行了强调。另外值得注意的就是根本目的.和直接目的说。该说认为我国刑罚的目的有根本目的和直接目的两个层次。对犯罪人适用刑罚的根本目的是预防犯罪，维护社会稳定。其直接目的为：惩罚犯罪，伸张正义；威慑犯罪分子和社会上不稳定分子，抑制犯罪意念；改造犯罪分子，使其自觉遵守社会主义法律秩序。
第三部分重点介绍了公培华先生所提倡的预防说
  这部分分别从特殊预防和一般预防的内容和相互之间的关系上阐述，首先从内容上看，特殊预防，是指通过适用刑罚对犯罪的人进行改造，预防他们重新犯罪。由概念可见特殊预防是对已经犯了罪的犯罪人，对他们适用刑罚的目的在于预防他们重新犯罪。有点针对的意思。而一般预防，是指通过制定和对他人适用刑罚，威慑、儆戒其他人，预防他们走上犯罪道路。一般预防的对象不是受刑人本身，是其他社会成员，一般预防的目的是威慑、儆戒其他人，预防他们走上犯罪道路。