三、魏晋世人企慕隐逸，追求生命的永恒

　　动乱的社会年代，残酷的日常生活，在这样严峻的社会状态下，人们的衣食温饱难以有一个合理的保障，人们的生命也犹如苇草，时时面临着消逝的危险，现实的社会已经将人们的生命状态逼退一种惶恐不安的状态，在灵魂稍微安定的时刻，人们只能将生命希望寄托于长生。《搜神记》中的《淮南八公》、《王道平》、《嫦娥奔月》、《偓佺采药》、《彭祖七百岁》等都是其典型的代表。《淮南八公》中的淮南王因为喜好道术而受到八位仙人的召唤。《蓟子训长寿》描写了一个奇异的年华不逝的逍遥之人的形象，《雨师赤松子》又是在一片神奇而曼妙的世界里，描写了一个能够升天长生而最终周游天地人间的故事，《宁封子》更是令人匪夷所思，相传他是黄帝时期拄杖陶器的陶正，他从一个神异之人那里学会了在五色烟火中出入，最后宁封子尽然高高堆积柴火，自己焚烧自己，并且它还能够随着烟气而随意的出入天地之间。这些故事是人们在极其恶劣的生存环境下，对生命能够得以长生的心里愿望，它们有效地调和了关于长生与必死之间的矛盾，实现了生命的延续，从而实现长生不老。但是，在正常的生命进化中，长生的愿望是不可能实现的，在《搜神记》中，有的是靠自身修阴阳世界的相通来希冀生死相同，死去的人以鬼魂的形式活着，并能与活人交流，甚至能完成生前的意愿，如《蒋济儿阴府任职》、《文颖移棺》、《温序之死》、《产亡点面》等篇目，还有的是讲鬼魂显灵，梦的形式直接与凡人交流，如《紫玉》、《驸马都尉》、《谈生妻鬼》、《卢充幽婚》等故事，从表面上看，这些以张皇灵异，称道鬼神着称的志怪小说，细细品味，能给人带来不一样的生命体验，然而，从根本上讲仍然是对自身拥有无限生命力的幻想与希冀。

　　“贫瘠的自然条件，非正常的天灾人祸，平常时候地方政权对他们的盘剥和控制，其结果使这里的民间只能处于一种极端艰难的生存处境中。”[4]在魏晋这个动乱的社会，无论是平民，还是社会其他士人，都对生命的现状抱有深沉的感慨，他们在对现实的无奈徘徊中，只能在精神领域借助幻想来觅求自己的精神安慰，本文即通过对《搜神记》所载录的神怪故事的剖析，来揭露魏晋人对生命理想的种种追求和期盼。（作者单位：西南大学文学院）

　　参考文献：

　　[1]马银琴。搜神记[M]。北京：中华书局。2009。2。

　　[2]魏世民。魏晋南北朝小说史（下）[M]。安徽：安徽大学出版社。2011。6。

　　[3]王根林。汉魏六朝笔记小说大观[M]。上海：上海古籍出版社。1999。

　　[4]姚晓雷。乡土与声音[M]。山东：山东教育出版社。2010。99。