在未来的人类社会历史时空当中，逍遥子希望人类各阶级能够逐渐接受我们新生代各种新哲学思想的启蒙，慢慢走向社会各阶级的理解，慢慢走出那社会各阶级无穷无尽、永无休止、永无结果的，阶级天骂的人伦苦海。

3、如果成构了一个绝对论的争论参照系，处于同一个争论的绝对论参照系当中。

⑴、评价和争论的艺术命题对象完全一致，评价标准再完全一致，这将是一个最完美的，绝对论的争论参照系，这时人们必然会得出完全相同的评价结论，双方或大家会达到完全的身心沟通和交流，知己会被找到。

⑵、评价和争论的命题对象完全一致时：评价标准角度高的，评价结论层次就高；评价标准角度低的，评价结论层次就低；如果大家公认2+2=4，你却说2+2=3，你就是谬论，如果大家公认共产党的二万五千里长征艰苦卓绝，你却说快活不得了，你就是谬论，就是低手无疑。

其实我们也许能够看出来一个事实，世界上大部分艺术评论的高低其实都不过是评价标准高低造成的。什么是高手？就是见解高，从而评价标准高，能给出高的评价结论而已。什么是低手？就是见解层次低，从而评价标准低，只能给出低的评价结论而已。

㈤、人类艺术运动当中的“适应现象”，“叛逆现象”。

1、“适应现象”。

我把人类艺术运动当中的“适应现象”分为“正适应现象”和“负适应现象”

⑴、所谓“负适应现象”就是说，同一艺术并不能一如既往地引起共振解读者的强烈共鸣，经过一段时间后，共振解读者往往会表现出一种“艺术欣赏的麻木性”。通俗点讲，就是原来觉得好听的歌，现在觉得不那么好听了；原来觉得好看的建筑，现在觉得不那么好看了。这就是艺术合力运动当中的人类“负适应现象”。

①、人类艺术运动当中的“负适应现象”一方面应该是艺术品本身的不断新陈代谢造成的。就拿流行歌曲来说，一首好歌出来以后，马上还会有另外的新歌好歌出来，另外的新歌好歌往往会给人们带来新的艺术共振解读合力运动，能使人获得新的生命体验和感觉。这种新的生命体验和感觉会盖过旧歌曲的光芒。使人“感觉老歌不好听了”。其实这时候那首歌的合力运动参数并没有一丝变化，也就是说还是那么好听的，只是听者这边的合力运动参数发生了变化而已。

②、人类生理和心理的所有方面，如果过分多地重复同一共振解读合力运动，它都会疲劳。同一个东西往往只能对人带来同一种共振解读合力运动的生命体验和感觉，所以譬如一首歌，如果我们重复听的太多，那么明显出来的后来结果就是听觉会疲劳。这时候我们的生理和心理系统会产生抗拒反应，就是厌烦，难受的感觉。最后结果就是“感觉歌不好听了”，“也就那么的了”。其实这时候那首歌的合力运动参数并没有一丝变化，也就是说还是那么好听的，只是听者这边的合力运动参数发生了变化而已。

⑵、所谓“正适应现象”就是说，有些人，他一生当中就是一直喜欢某一个、某一类或某一门艺术或作品。通俗点讲就是，“那首歌越听越好听”，或“一直就是那么好听”，就是所谓的“一首歌唱一万年”那种感觉。这就是艺术合力运动当中的人类“正适应现象”。

个人觉得，艺术合力运动当中人类“正适应现象”的基础主要是人类的某种一般或个别生理和心理原因造成的。并且这种一般或个别可分为普遍一般、个别一般和完全的个性三大类。

①、普遍一般是指全人类共通都有的一些艺术共振解读情节。譬如那些：勇敢、懦弱、母爱、伤心、痛苦、幸福、阴险、伟大、……的人类艺术共振解读情节。这些艺术共振解读情节深深扎根于古往今来全人类生理心理的深层世界，而表现此类人类艺术共振解读情节的艺术往往会得到千古流传。

②、个别一般是指个别地域、个别人种、个别年龄、个别性别、个别世代、个别性格、个别宗教信仰、……的人类共通都有的一些艺术共振解读情节。譬如秦腔戏、童话艺术、佛教艺术、同性恋者的艺术、黑人独特的个别艺术、……，表现此类人类艺术共振解读情节的艺术往往会在这些个别的一般人类存在域的世界得到广泛流传，但是它们往往不能得到超越一切人类存在域的普遍性流传。