矫正正义不考虑当事人的地位，这在当今刑事审判中尤为重要，在这里正义是一种等价的报复，实行了违法犯罪行为就应当承担相应的后果，这一点尤其适用于司法领域。

　　亚里士多德的正义观是智慧的，有理论的指引至少不会迷失方向。正义应该是和公平相辅相成的，然而有句话叫做：公平是行动世界的东西而不是理论世界的东西，对此我的理解是，公平更应该在实践中得以彰显。实践是复杂多变的，在一些特殊情况，正义观的应用是不符合实际的。

　　著名的电车难题，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。那如何选择才是合乎正义的呢？将这个故事再做升级，几个小孩子在通行的轨道上玩耍，只有一个小孩规矩地站在废弃车道上，并劝他们那里危险赶紧离开，此时驶来一辆火车，待看到孩子们时已来不及刹车，遂强行别到了废弃车道上，结果可想而知，无过错的孩子却要承担集体的过错，诚然这是在理性的支配下的价值选择，此时所谓的正义已然变异为多数人的利益，绝对的正义已然不存在，却好像是一个正确的选择。

　　在作出类似选择的时候都是无比纠结的吧，对于何为正义还需要有更深一步的探究，站在前人的肩膀上，对于实际中切实存在的问题要不断探索，接近正义的本质，不断让正义以看得见的方式实现。