2、使用者社会心理分析。

这些网络新新词语的流行，从文化的高度而言体现了网络文化和中国传统文化的有机结合，是一种另类创新。

说到网络文化，主要是指网络中以文字、声音、图像、视频等形态表现出来的精神文化成果。汉字本身已形成了一种文化系统。汉字中蕴藏着中华民族的价值观念、审美情趣、历史渊源、风俗习惯等诸多文化因子。以“囧”为例，它的流行使人们认识到了还有这样一个汉字，从而引起了人们不断探索古汉字的热情，这样一系列的古汉字和生僻字就被挖掘了出来，每当发现一个有趣的汉字，网民们都像发现新大陆一样兴奋，同时他们更感觉自豪，惊叹先人们的伟大成就，从而加深对中国传统文化的热爱。

所以说，网民们通过套取古字字形，创出新的用法，一方面，表达生动形象而不乏趣味；另一个方面，也使网民们拥有自己独特的语言标志，形成自己的.圈子，满足当代青少年网民追求非主流的心态。这正符合网民心理主导下的网络语言的特征。

（二）网络新新词语流行的利与弊。

随着这些网络新新词语的日渐流行，也有很多网友表达了自己的担忧：

一方面，有人认为，汉字承载了中华民族的传统文化，如此恶搞是对汉字的亵渎。就以“囧”而言，古人依窗户的形象造出“囧”字并赋予其光明的意思，其中蕴含了丰富的文化，而网友却完全无视古人的成果根据现代人的思想来解读，赋予其无奈、悔恨等义项，这是一种悲哀。

另一方面，如果缺乏对这些网络新新词语的规范，势必会对我们现行的语言文字体系造成某种消极影响使其混乱。就像一直饱受人们诟病的乱改成语后的广告语一样，比如：一箭钟情（箭牌口香糖广告语）和“一见钟情”；骑乐无穷（某摩托车广告语）等等。同样的，当青少年群体习惯了这些网络上肆无忌惮使用的新新词语后，难免不会出现某种混乱。

网络新新词语之所以受人关注，不仅仅在于其新奇有趣的字形，更重要的是它们的产生和发展演变体现了网民们深层的社会文化心理。我之所以选取网络新新词语的高频代表字进行研究从而归纳总结出这类词语的共性，进而展现其使用者社会文化心理，是希望能对网络规范起到一定帮助并且对以后进一步研究。