《周易》中蕴含的人生价值观探析

　　易经中包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径，以下是小编搜集整理的一篇探究《周易》中人生价值观的论文范文，欢迎阅读参考。

　　《周易》是中华文化的一颗璀璨明珠，于中华民族有着强大的凝聚力。其内容博大精深，中外研究易学的很多哲学家、物理学家、生物学家、企业管理人士等等，都从中得到过宝贵的智慧启迪。易经中也包含着大量关于人生社会的价值追求和获得途径，这些观点熠熠闪亮，伴随着炎黄子孙走过了2000多年的历程，对此做进一步的研究吸收，将帮助人们在快速变化的社会中，理清发展目标和方向，追求幸福美好的生活，走向光明的未来。

　　1和谐

　　在周易中，和谐是基本的价值观，并且其中包含丰富的和谐哲理，例如，在《彖传·乾》中写到：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”.其意思就是说，宇宙中的万事万物在大自然的运行变化过程中，都能各尽其用，各得其所，并且在一定程度上构成和谐的整体，进而推动万物的持续发展。

　　天人和谐作为万物和谐的前提和基础。在周易中，宇宙被认为是秩序井然的有机整体，通常情况下该有机体以太极为本原，其中任何事物与他事物，甚至宇宙整体都存在一定的联系。在《系辞传》第九章中写到“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其中所蕴含的宇宙观在一定程度上就是周易的和谐观。

　　当今社会，人和人，人和社会自然，富裕和贫穷，人的内心的不和谐现象比比皆是，周易的和谐智慧可以在处理这些问题时提供一定的借鉴意义。序卦曰：“颐者，养也，不养则不可动。”对于一个好的管理者来说，在管理过程中，不能只管不养，也不能只养不管。通常情况下，需要养中有管，管中有养，进而在一定程度上才能更好地管理。在这种情况下，养乃管理题中的重要之义。在《益彖》曰：“益，损上益下，民说无疆;自上下下，其道大光。”其意思就是说损与益之间相互影响，相互制约，如果没有损，也就没有益。

　　2顺应变化、主动变化

　　《系辞上传》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相退，变在其中矣”.在这系卦中，对任何事物的发展都是一个循序渐进的过程进行了清楚地阐述。通常情况下，这一过程是一个由量变到质变的过程，在变化过程中，当事物发展到一定程度，不能再发展时，在这种情况下它到所能容载的极限，那么它必然通过变通，进而在一定程度上产生质变。

　　在系辞传中，明确地阐述了人类的生产、生活都要遵守天地生生之德的规律，并且在一定程度需要将此作为自己的行动准则。生生之谓易、日新之谓盛德，主体以其创造活动与创造精神与天地合其德。易传中大量阐述了这种创造性顺应和主动性变通，如系辞传中的“变而通之以尽利”,“通其变使民不倦”,“变通者，趣时者也”,“在天成象，在地成形，变化见矣”,“知变化之道者，其知神之所为乎”等，这些都不同程度地揭示了变通的重要性，同时证明了变通是事物生存发展的根本。通常情况下，管理之道也就是所谓的变通之道。在社会实践活动中，与时俱进是人类获得生存、发展的基础，在实践活动中，通过与社会环境，以及变化发展的宇宙自然相互适应，进而在一定程度上实现天人的和谐与统一。

　　3自强不息

　　《乾》卦列为《周易》首卦，《象传》概括《乾》卦卦义说：“天行健，君子以自强不息。”其中自强通常情况下需要有顽强的意志和坚定的信念，以及百折不挠的精神。“君子终日乾乾，夕惕若，无咎。”

　　复卦彖辞曰：“复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎!”其意思是说，阳被阴剥至尽处，就要复生于下，虽然最初的力量是微弱的，但它代表新生的、发展的力量，没有任何东西可以遏制住它的势头，这是不以人的意志为转移的客观规律。它昭示人们，要坚持真理，顺应时代潮流;要树立信心，从长计议，看到事物的'发展趋势。

　　4贵中趋时

　　人的一切活动都是在时间当中进行的，易学深刻地指出，时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。

　　《周易》特别强调中，一般来说处在中爻的，大部分都是吉利的。中国古人曾经说过，“易道深矣，一言以蔽之，曰时中”,又讲“知时中之意，则思过半”.在《周易》中，也有“思过半”,这句话，其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质，在这种情况下，就懂得了它的精神实质，在这种情况下，对于《周易》中所阐述的道理，你基本把握了一半。

　　易学还讲要明时，一方面需要察时，另一方面需要待时而动。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”,这句话的意思是说，把器具、器械等工具打磨精良，但是隐而不发，等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备，一旦时机来临，这时我们就要坚定果敢，立即采取相应的行动，这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说，按照乾卦文言中传讲，“终日乾乾，与时偕行”,其意思就是说白天奋勉努力，从来不懈怠，但是到了晚上，你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下，日出而作，日落而息，你才能取得巨大的成就。损卦讲：“损益盈虚，与时偕行”.益卦讲到“凡益之道，与时偕行”,这句话的意思是说，不管你是减损，还是增加，盈满还是亏缺，通常情况下都要根据自身的实际情况，结合不同的时机，进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”.

　　5真诚

　　中孚卦辞说：“中孚豚鱼吉，利涉大川，利贞。”彖传说：“豚鱼吉，信及豚鱼也”.这两句话的意识是：在日常生产、生活中，一方面要求人们要真诚待人、真诚事神，另一方面还需要真诚待物。俗话说：“若要牲畜钱，就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听，但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚，更何况对待人和事呢。对于一个人来说，如果内心真诚坦荡，对于虚伪的言语和行为，这种人总是显得格格不入。投之以桃，报之以李，在人与人之间的交往中，如果人要想得到真正的朋友，获得真正的友谊，在这种情况下就要真诚地奉献自己，用自己的真诚对待它人。

　　文言传说：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本，行为美好善良，符合礼仪规范，牢固地保持仁爱的种子，坚持不懈地去恶行善，始终不改变利人利物的立场。

　　上面这些价值观即可以说是内容层面的，也可以说是方法层面的，目的和方法是统一的。除此而外，易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径，据此而行则可以开启人的智慧，使人们聪明起来，进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。

　　第一，一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结，相互作用，并且在一定程度上相互转化，这就是事物发展变化的根本规律，也就是所谓的“道”.因此，在观察事物性质的过程中，需要从两个方面进行考虑，一方面要看到阳的一面，另一方面需要看到阴的一面，在这种情况下，才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面，一般是相反相成，互济互补，同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。

　　第二，阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中，一方面要遵循规律，有规则就有确定性，这就是所谓的“常”;另一方面存在变数，在一定程度上行具有偶然性，这就是所谓的“神”.所谓神就是神妙不测之意。

　　第三，“日新之谓盛德”.事物在变易过程中，总是存在生生相续，新新不停，通常情况下，这是永无止境的。在天地间，每日更新是最大的德行，生而又生，不断地进行着创造，进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中，通过进行不断的变革和创新，只有变革才有出路，只有创新才能实现进一步的发展。

　　第四，树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中，方发展到极点，必然导致自身走向相反的方面，这就是所谓的“物极则反”.因此，需要随时保持忧患意识，防患于未然，进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境，自己的信念也不要轻易的动摇，而是采取相应的措施，不断改变自己的现状，进而迎接未来。

　　参考文献：

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　　[2]余剑梅.《周易》和谐观与建设和谐社会[J].上海市经济管理干部学院学报，2008(01).

　　[3]郝长江.《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊，1997(11).

　　[4]郑万耕.我们应该怎样读周易[J].石油政工研究，2003(11).