(4)外文论文

　　水野明《日本的“中国非国论”的检证》提出战前日本的东洋史学界代表学者京都大学教授内藤湖南的中国论是值得注意的。内藤在《支那论》一书中说:“中国应放弃中国周边的领土，仅保有中国本部就行了”，又说:“因为中国人缺乏国民国家的政治能力，日本人是不能默视英、美人的瓜分中国”。这种蔑视中国人的见解，不仅给史学界以莫大的影响，也暴露了内藤的帝国主义的思想。内藤认为中国人缺乏造成国民国家的资质。在《新支那论》一书中，内藤的中国非国论更显明了。内藤在《新支那论》里强调的是“文化中心移动说”。他说:“日本是东洋文化的中心”，“是中国文化的一个势力”。接着他说:“日本和中国在政治上成为一体时，文化中心移到日本，日本人在中国或在政治上社会上活跃时，中国人一定不会感到不可思议的”。“其现状是日本的经济进出不过是日本国民在中国经济界的运动而已。日本的经济运动，对中华民族之将来的生命的延续，富有莫大的效果。要阻止这种运动，中华民族必将衰死。从这种大使命观点来说，日本之对中国的侵略或日本的军国主义的议论，就不成为问题了”。也就是说，内藤的主张是日本人代替中国人统治或支配中国政治或在社会上经济活动，都是有裨益于中国的，同时也可以解决日本人口x发的危机。这种论调无疑的是给日本侵略主义、军国主义提出了根据。因之，我们不能不说内藤是把日本之对中国的经济侵略、军事侵略正当化了而已。

　　山田伸吾的《内藤湖南与满洲帝国》，对现实主义的内藤湖南与理想主义的橘朴进行了比较。橘朴的思想核心是把西欧社会科学理论与中国现实结合在一起，在满洲国实现农村民主主义。橘朴在政治上主张实现“非资本主义的职业自治国家”，消灭地主、资本家等“不劳而获阶级”，实现农民、劳动者、具有知识修养的工薪阶层在平等基础上的自治。内藤则根据中国历史发展的理论构想出由满洲人的自治完成满洲国建设发展的途径。

　　(三)主要参考文献

　　中文书目

　　[1] 连清吉.日本近代的文化史学家——内藤湖南[M].台北：台湾学生书局有限公司，2004.

　　[2]钱婉约.内藤湖南研究[M].北京：中华书局 ，2004.

　　[3]李文.东亚合作的文化成因[M].北京：世界知识出版社，2005.

　　[4]李庆.日本汉学史[M].上海：上海外语教育出版社，2002.

　　[5]钱婉约.从汉学到中国学[M].北京：中华书局，2007.

　　[6]严绍璗.日本的中国学家[M].北京：中国社会科学出版社，1980.

　　[7]张洪祥.近代日本在中国的殖民统治[M].天津：天津人民出版社，1996.

　　[8]李世涛.知识分子立场——民族主义与转型期中国的命运[M].吉林：时代文艺出版社，2000.

　　[9]王晓秋.近代中日文化交流史[M].北京：中华书局，1992.

　　[10]内藤湖南著，王青译.两个日本汉学家的中国纪行[M].北京：光明日报出版社，1999.

　　[11]吕超.外国人的中国观[M].辽宁：辽宁教育出版社，1993.

　　[12]严绍璗.变动时期的东亚社会与文化[M].天津：天津人民出版社，2002.

　　外文书目

　　[1]内藤湖南.内藤湖南全集[M].东京：筑摩书房，1969年至1976年出版.

　　[2]陶德民.明治の漢学者と中国 : 安繹天囚湖南の外交論策[M].吹田：関西大学出版部， 2007.

　　[3] 増淵龍夫.日本の近代史学史における中国と日本 : 津田左右吉と内藤湖南[M].東京《リキエスタ》の会， 2001.4.

　　[4]内藤湖南研究会.内藤湖南の世界 : アジア再生の思想[M].名古屋：河合文化教育研究所 東京：河合出版(発売) ，2001.3.

　　[5]井上裕正.内藤湖南ポリティックスとシノロジー[M].東京：平凡社，19 89.

　　[6]加賀栄治.内藤湖南ノート[M].東京：東方書店 ，1987.

　　[7]原宗子.『亜細亜』の頃 : 政教社における内藤湖南を中心に[M].東京学習院大学東洋文化研究所编 ，1980.

　　[8]吉川幸次郎.東洋学の創始者たち[M].東京：講談社，1976

　　[9]中央公論社编.日本の名著. 41-44[M].東京：中央公論社，1974——1981.

　　[10]三田村泰助.内藤湖南[M].東京：中央公論社，1972.

　　[11] 神田信夫.满学五十年[M].東京：刀水书房，1992年.