(二)沫若文化推广存在的主要问题

　　目前,沫若文化在当代大学生中的推广和普及情况并不理想,大多呈现出单一、片面、未形成系统的状况,无论是学界还是普通学生,关注的始终是郭沫若在文学上做出的贡献.从现有沫若文化的推广主体来看:首先,没有任何一个教育主体关注其教育理念、教育思想对于学生的引导作用,更较少有人关注"郭沫若文化"对当代大学生的引导作用.

　　其次,从校际角度看,致力于郭沫若文化推广的学校如中科大、乐山师范学院、河北师范大学等无一例外地与郭沫若有过关联;从校内角度来看,沫若文化的推广活动仅出现于文科学院,无力扩散和扩大.第三,就大学生自身而言,学生们普遍都只闻其名,略知其文学贡献,对其考古、教育、历史等方面的贡献并不知晓,从这一系列问题中,我们可以看出:"郭沫若文化"在大学生中的推广与普及工作才刚刚开始.

　　三、"郭沫若文化"在当代大学生中推广与普及的策略

　　(一)在教育主渠道层面的推广与普及

　　公民教育的途径有多种,其主渠道是学校教育,学校教育是学生接受教育的最重要的形式.在教育主渠道层面推广与普及"郭沫若文化",学校各院系要不断更新教学理念,整合一二课堂,加强思想政治课程管理,结合实际,因时、因地、因人制宜,使"郭沫若文化"精髓贯穿文史类、理工类、艺体类不同专业学科学生的课堂教学和实践活动中,在教与学的互动过程中,突出"郭沫若文化"中的优秀理念,让学生在教育主阵地接受熏陶和感染.

　　从学校教育主体的角度来说,教师应注重把"郭沫若文化"的优秀部分纳入教学范畴,不仅是课堂中,还要在校际文化交流平台中,把"郭沫若文化"当作一个重要的讨论内容.

　　就乐山师范学院而言,乐山这片土地是郭沫若的生长之地,利用这一地缘优势,学校在其校园文化教育活动中,可以组织学生参观沫若故居,还可以联合同在一城的四川理工学院、乐山职业技术学院等高等院校开展校际沫若文化讨论,这样既能促进校际交流,又能推广"郭沫若文化".

　　(二)以校园文化建设为主要平台实施推广与普及

　　首先,从校园精神文化层面的推广与普及来说,校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容,在校园精神文化层面推广与普及"郭沫若文化",就是将"郭沫若文化"的精髓与乐山师范学院校园文化相结合,形成学生认同的共同文化观念、价值观念、生活观念,融入校风,在推广与普及"郭沫若文化"的同时,使其成为引领、教育学生成长的重要教育资源,使"郭沫若文化"的核心精神成为乐山校园最主要的校园精神文化之一,并且把"郭沫若文化"中"自省、自审、创新"的积极导向传递开来,让这些积极的精神文化成为校校交流的重要组成部分.

　　其次,从校园物质文化层面的推广与普及来说,在校园文化中,精神文化是核心,物质文化是实现目的的途径和载体.校园物质文化层面的推广与普及,主要利用郭沫若及其思想内涵、文学艺术作品为原型,将郭沫若文化元素体现融入到校园物质文化建设中,突出校园硬件环境的教育价值和地域文化特征,打造充满郭沫若文化气息的校园环境,使其成为师生开展丰富多彩的寓教于文、寓教于乐的教育活动的重要阵地[4].就郭沫若文化而言,推广和使用"郭氏对联"与目前高校里张贴的名人名言有着异曲同工之妙,其言辞并不逊色于巴金、鲁迅.以下附几例郭氏名言为证.

　　1.读活书,活读书,读书活.

　　2.人到连死都不怕的时候,还有什么可怕呢.

　　3.时间就是速度,时间就是力量.

　　4.我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒.

　　5.一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心.

　　再次,从校园活动文化层面的推广与普及来说,校园活动文化作为校园文化的形成和塑造过程而存在.校园活动文化层面的推广与普及,主要结合郭沫若的个人成长发展史,发掘郭沫若的人生闪光点,围绕其文化精髓,开展"沫若杯"征文比赛、郭沫若诗歌朗诵、话剧演出、电影观摩等一系列丰富多彩的文化活动、实践活动、艺术活动、教育活动,从个人修养、学术造诣、思想境界方面,为当代大学生树立标杆,用郭沫若先生的教育思想理念和人生智慧,解决当代高等教育中学生所面临的一些问题,在当今高校学生思想政治教育工作中践行和发展郭沫若的思想文化.