拟解决的主要问题：研究苏轼旷达词风的形成与发展，了解我国词学的发展。苏轼的人生经历和思想历程将为后人提供借鉴。本文的创新之处是以苏轼的旷达为切入点，详细介绍其旷达词风的表现，继而从整体上了解了苏轼的性情、人生历程和思想发展史。

　　三、研究方案(研究方法，理论依据，技术路线)

　　本论文的主要研究方法是文献阅读法，认真阅读中国古代文学史相关内容，研读苏轼的传记和词作，通过对其词作地细读，发现苏轼本人性格率真、胸襟旷达，而其词作则是通体透着一种清远旷达之气。然后结合前人在此方面的相关研究理论，对苏轼词作的旷达之气进行分析。也就是说，本论文使用的主要研究方法是：文学史探究、词作细读、归纳分析等研究方法。

　　理论依据：中国古代文学史及文学理论的相关内容

　　四、研究计划

　　20XX年1—2月：确定论文选题，并认真阅读作品。

　　20XX年3月：按照老师要求，查阅有关文献资料。

　　20XX年4月中旬以前：完成提纲，请老师帮助修改，提出修改意见。

　　20XX年4月中旬下：撰写论文初稿

　　20XX年5月中旬以前：完成论文初稿，请老师审阅、提出修改意见。

　　20XX年5月下旬：修改初稿。

　　20XX年6月初：完成论文二稿，请老师提出意见，并修改。

　　20XX年6月上旬：定稿，打印，准备答辩。

　　五.主要参考文献

　　[1]《中国古代文学史》[M]，郭预衡主编，上海古籍出版社，1998年7月

　　[2]《中国文学史》[M]，袁行霈主编，高等教育出版社，1999年8月

　　[3]《苏东坡传》[M]，林语堂著，陕西师范大学出版社，2006年5月

　　[4]《苏轼评传》[M]，曾枣庄著，四川人民出版社，1981年5月

　　[5]《文人的理想品格：从陶渊明到苏轼》[M]，张亚新著，济南出版社，2000年6月

　　[6]《苏轼传》[M]，王水照著，天津人民出版，2008年1月14

　　[7]《苏东坡：旷达人生》[M]，范军，武汉：长江文艺出版社，2000年

　　[8]《寄悲慨于雄放飘逸之外寓旷远于清丽婉曲之中—苏轼词风之我见》[J]，曲景毅，合肥学院学报(社会科学版)第21卷第1期，2004年2月

　　[9]《旷达飘逸，物我两忘—论苏轼由儒入道，由道入禅的心路历程》[J]，杨建跃，南通纺织职业技术学院学报(综合版)，第4卷第二期，2004年6月

　　[10]《旷达与乐观—透过苏轼词作看其人生态度》[J]，赵爱梅，青海社会科学，2005年第4期，2005年7月

　　[11]《浅谈苏轼词作的旷达情怀》[J]茹剑飞浙江广播电视大学海宁学院讲师

　　浅谈中国古代文学的意境美论文4

　　摘要：中国古代的文学传播思想主要有“言之无文，行而不远”与“再次立言”、“成一家之言”、“寄身于翰墨，见意于篇籍”、文章可立身、以幻为真与声律传文等。这些文学传播思想大都是一些与文学传播有关的意见、主张或观点，而不是系统的传播思想体系或理论。同时，上述文学传播思想在中国古代还不仅仅是以理论表述的形式发表，还有一些是通过某些文学创作的倾向或致力方向体现出来。中国古代文学传播思想无论是对于中国文学创作的发展，还是对于中国文学传播的发展，都起到了非常重要的推动和引导作用。

　　关键词：中国古代文学;文学传播;传播思想

　　中国古代文学传播不但体现出多样性传播方式和传播类型，也形成和体现出许多文学传播思想或观点。这里所谓的传播思想主要指鼓励、强调、号召，以及推动或扩展文学传播的意见、观点、主张，另外，有些关于文学推介、文学互动的观点和态度也属于文学传播思想的范畴。古代中国的文学传播，因为一些文学传播思想的推动或作用，无论是原创的文学还是已存的文学，其传播都会得以或加速、或扩大、或深化、或久远的实现。从传播学立场考察，文学传播思想无论是在中国文学发展史上，还是在外国文学发展史上，都有很多的体现，这一点在中国古代文学传播中尤为集中和突出。易言之，中国古代文学在其发生、发展过程中，呈现或体现出明确的文学传播思想。下面我们择要进行归纳、提示和说明，并加以特定的评价与揭示。应该说明的是，从中国文学发展历史上追溯，较早的文学传播思想主要是一些与文学传播有关的意见、主张或观点，而不是系统的传播思想体系或理论架构。同时，有些文学传播思想还不是以理论表述的形式发表，而是通过某些文学创作的倾向或致力方向体现出来的。