（三）利用后现代性

　　将现代性进行重写陈晓明被称作是后现代主义思潮的主要发起人，现代性在中国的发展困难重重，陈晓明对其进行了详细地阐述。陈晓明认为现代性依然存在，面对现代性理论和后现代性理论二者的相似之处，最重要的内容体现在解决中国与西方二者之间的关系以及本土文化被外来文化所占据的危机。陈晓明指出中国对西方的文化思想大多都是以本土文化为基础进行的中体西用，没有将西方的现代化理论进行全盘接收。另一位学者张颐武曾提出中华性，中国加入全球化的发展进程，各国之间的联系日益密切，面对这一局势，张颐武所担心的是全球化有可能会毁灭本土的文化。

　　结语

　　综上所述，现代性理论传入中国，在中国的文学领域具有十分明显的作用，有利于促进中国现当代文学的研究转型。现代性理论存在于中国现当代文学研究转型之中，使中国的文学释放了更强大的力量。面对现代性理论这一重要思想，中国应当积极发挥它存在的积极作用，从而带动中国文学的进一步发展，促使中国文学实现社会主义现代化事业的伟大目标。

　　【参考文献】

　　[1]禹建湘。禹建湘20世纪乡土想像中启蒙与现代性的悖论[J]。中国文学研究，20xx，04。

　　[2]王光明，南帆，毛丹武，郑家建，余岱宗，郜积意，荒林，李金松，林建煌，郑国庆，周霞，谢惠英。在现代性话语场地里现代性与中国文学的对话[J]。东南学术，20xx，0

当代文学教学的论文(第4页)3

　　摘要：当代文学发展至今，人们对其的分歧和意见也越来越大。这种分歧导致我国对文学的经典化和历史化不能的得以完成，同时文学的价值也被扭曲化，对于文学的正确批判已经失去了相关能力，人们对文学研究的产生了质疑和否定。本文对中国当代文学研究的现状和问题进行阐述，并对客观的评判方式进行寻找，以树立正确的文学观。

　　关键字：中国当代文学；经典化；文学性

　　一、当代文学的经典化

　　我国文学被轻视和贬低的情况显然已经不是新鲜事，早在20世纪初，受到政治思想和意识的影响，我国当代文学的文学性已经多次受到否定；而在80年代以后，受到西方文学的影响，我国文学界又开始追逐纯文学，并对其进行大量的模仿，导致这一时期作品的原创性受到质疑，其价值自然不高；而到了90年代以后，中国文学更是指责声不断，认为我国文学价值混乱，这一时期更是没有出现任何经典作品。面对这些对当代文化的斥责，我们可以不必理会，但是同时也不得不反思。面对这些斥责，不仅来自外部，同时也有的来自内部，这种轻视和否定不经让人深思。纵观我国文学形成至今，已经经历了几百年的历史，但是，对于中国文学的认识，似乎仅仅停留在文学形成的初期，对于经典作家和作品的认同也仅限于文学的前三十年。对于文学经典化，是我国当代文学真的没有出现经典文学，还是受到文学思想限制，导致对经典文学的定义产生了限制。

　　当代文学成就显然已经超过了现代文学的成就，这是因为无论是成汉语成熟度的发展还是从当代文学家创造能力来说，其发展能力显然高于现代文学。因此，当代文学经典化需要我们认真的去选择和研究，而不是将经典化问题继续错误性理解。当然，经典化问题显然是一个复杂的问题，这需要我国文学界正确的看待这一问题，而不是存在偏见的去定义。无可厚非的是，在当代文学经典化问题中，最重要的就是命名权。在对文学进行经典化命名时，我国文学界总是自然而然的认为经典文学应该是经历历史的，并被时间所挖掘的。这种思想，显然是不正确的。后期挖掘的文学就一定是经典的吗肯定不能如此定义。文学的创作和出现，一定跟其现在的时代有着重要的关系，如果只凭时间定义，那文学创作的意义又何在。因此，文学经典化的过程，不仅仅是历史过程，更是一个属于当代化的过程，他应该属于现在进行时态。经典文学应该是时时前进的，他需要当代人的积极参与和不断实践。当代文学经典化，不应该只是由某个机构进行定义，而是由每个文学研究者和阅读者进行共同定义，对于经典文学的选择和认同更是每个文学爱好者义不容辞的责任。

　　二、当代文学的批判

　　任何时代的文学都是创作和批判共存的，文学的批判的'意义在于激励而不是否定。但是，当代文学的批文意义却被人们逐渐误解，批判的形象和功能也被曲解，导致文学批判的发展陷入了困境。文学批判受到限制，也导致文学经典化无法完成。文学的批判的功能可以分为以下三种：