二、《雅典学院》中人文精神的人物维度视角呈现

　　拉斐尔在《雅典学院》当中，还运用了人物群像作为另外一种独特的视角维度，可以从人物视角群像那里看到特别浓重的人文精神，一种百家争辩的意识力量。为了实现这种思想力量的具象化，拉斐尔在《雅典学院》当中塑造了多个不同的思想家形象，这些来自古希腊和罗马的思想家，在传统的画册当中都是孤立的形象，并没有和其他的思想家并肩在一起，然而拉斐尔对于人物形象的写实基础上，非常灵活地运用了跨时空的聚拢方式，让不同的思想家都共同聚集在一起，进而将这种思想家共聚在一堂的场景，形成一种人物视角，投射出特别强烈的人文精神。

　　在《雅典学院》的画作中间，拉斐尔采用了中心透视的绘画技巧，以这样的一种绘画技巧让层叠展现的拱门结构中间，让两位最为重要的思想家，即柏拉图和亚里士多德站在画作的正中间。在亚里士多德和柏拉图形象之上，是一片非常湛蓝的天空，如同真理透彻毫无遮掩一样，映照在这些思想家的身上。在这一幅画作当中，柏拉图和亚里士多德似乎正在就一个问题正在非常激烈的辩论，这种辩论是一边走着一边探讨出来的，他们是从拱门之外一边说着一边走进来。从人物视角来看，行进当中还没有忘记对于思想和真理的讨论，可以看出亚里士多德和柏拉图，这两个非常伟大的思想家对于真理的执着。而从人物的动作可以看得出来，他们的讨论是非常投入。柏拉图用自己的右手正在指着天空，如同阐释着来自天空的神明、命运才对于人的命运产生着非常重要的决定作用，每个人都不应该违背自然和命运的意志，造物者的意志无处不影响着整个时代的发展;而亚里士多德则是伸出自己的右手，然后亚里士多德的右手指着大地，认为只有人间的真实，才会对人类命运发挥着非常重要的决定作用，每一个人都不应该违背现实世界的真实。这种指着天空和指向大地的两种完全不同的格局，可以看出思想家的思考方向不同，也就会得出完全不同的结果，两种不同的结果决定着这个时代的发展和变化，每个人都会有其独特的思维方式，但是关于人类的命运归宿，人类的本质，一直都是人文主义者所关注的。

　　这种争辩是非常有影响力的，因此在《雅典学院》画作之中，拉斐尔让这个争辩更为形象化，而且让亚里士多德和柏拉图两个不同的思想家也围绕这一个问题展开激烈的讨论，将这种强烈的争论氛围和人文精神都通过画作的形象生动笔触展现出来。而且在激烈争论当中，柏拉图和亚里士多德两个人的想法和意见显然是不同的，但是这种思想的差异也不妨碍他们两个人能够和平地并行而走，可以看出伟大思想家的心胸宽广，能够包容常人所无法包容的各种事物。

　　在画作之中，其他的思想家都围绕着这两位伟大的思想家，形成了对称的格局。众多的思想家都围绕在整个画作的中心，也就是柏拉图和亚里士多德两个人，或者是侧耳倾听着两位伟大思想家的意志，或者是各自在和自己身边的思想家进行着非常热烈的辩论。比如在上层平台处，靠近柏拉图的一个长髯老者，在那里一个人思考着各种问题，这个人物形象向来被认为是重要的古代哲学家苏格拉底，苏格拉底一边思考着自己的问题，一边转过身体和身边的人探讨着自己所思考的问题。而在画作当中，有一个穿着罗马帝国军装，头上戴着罗马时代的铁盔的，是阿尔希比亚蒂斯。另外在亚里士多德背后，有两个人靠在壁龛边上，而且正在写着自己的思想。而在画作当中，如毕达哥拉斯、阿威罗伊、圣诺克里特斯、罗菲尔等重要的思想家、数学家或者历史人物，这些人都为古代希腊和罗马的人文主义精神的发展和诞生贡献出非常大的努力，也影响了人类的思想进程，可以认为是欧洲思想的启蒙之光。在拉斐尔笔下，所有的思想家都变得十分形象，而且充满着思想的感召力。

三、《雅典学院》中色彩维度视角下的人文与理性

　　《雅典学院》这一幅画作的经典之处，还在于拉斐尔非常注重采用色彩和线条，对人物的人文以及理性精神进行塑造。色彩让整幅画作当中的人文理性精神都变得更为直观和可被认知。在传统的中世纪时代，每一个人都具备非常强烈的个人自由欲望，但是他们的自由全部都被宗教束缚住了，在那一个时代当中，所有的色彩都是被禁止的，这些被禁止的色彩都在《雅典学院》这一幅画作当中呈现出来，每一个思想家他们的衣服颜色都和他们的思想一样非常活跃。