哲学治疗思想分析论文

　　摘要：

　　古罗马帝国时期，战争和死亡的恐惧弥漫了整个社会，雅典人民正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨。而宗教的盛行并未解除人们的痛苦，反而带来了更深层次的恐惧。雅典人民开始求助于伊壁鸠鲁哲学，以求获得心灵的宁静和幸福。伊壁鸠鲁哲学治疗的终极目标是追求快乐，快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。他通过对死亡的哲学论证，把人从对神的恐惧、对死亡的恐惧中解放出来。他认为，错误的观念干扰了人们心灵的宁静，造成心灵的恐惧，只有以感觉和感受为基础才能形成正确的观念，从而消除内心的烦扰，获得心灵的宁静。

　　关键词：伊壁鸠鲁；哲学治疗；快乐；死亡；机械治疗论

　　一、伊壁鸠鲁哲学产生的根源：希腊人的苦难。

　　伊壁鸠鲁生活的古罗马帝国时期，人们正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨。公元前三、四世纪，希腊城邦瓦解给人们带来了巨大的苦难，宗教、饥饿、死亡威胁着人们。在该背景下，雅典人民开始相信宗教，他们希望通过对宗教的信仰而获得神灵的庇护。但是，宗教非但没有将人们从痛苦中解救出来并获得幸福，反而使他们的恐惧进一步加深。此时，人们将关注点转向伊壁鸠鲁哲学，试图通过伊壁鸠鲁的哲学获得心灵上的宁静。伊壁鸠鲁认为，人们对死亡和宗教的恐惧，及为获得“安全感”而尔虞我诈、互相残害的现象，实则说明了人的灵魂深处得了某种疾病，急需哲学治疗。

　　与柏拉图、亚里士多德的以求知为目的的哲学相比，伊壁鸠鲁更强调获得人生的快乐和幸福，认为这才是哲学追求的最终目的。伊壁鸠鲁看出了人们对死亡和宗教的恐惧扰乱其心灵宁静，使他们无法达到内心的纯净、幸福。所以，他并不认同以往哲学的“纯粹学问”与“为思辨而思辨”。伊壁鸠鲁认为：“正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样，哲学如果不能去除灵魂中的疾苦，也就毫无用处。”［1］（P3）他认为，哲学可以对人的灵魂进行治疗，帮助人们从内心的苦难和焦虑中解脱出来，最终实现快乐的终极目标，这是哲学的治疗功能。可见，伊壁鸠鲁的哲学是治疗哲学。

　　二、伊壁鸠鲁哲学治疗理念：快乐的哲学。

　　伊壁鸠鲁将他的哲学看作是探讨快乐，他把快乐视为最高的善和最终追求的目标。物质欲望的不断膨胀，导致人们无止境地追求权势与财富，使人们最初的价值观和人生观被扭曲，造成了苦闷、痛苦等灵魂的烦扰。而伊壁鸠鲁哲学治疗最终所要达到的目标就是快乐。但这种快乐并不是单纯的享乐和贪欲，他认为：“我们做的其他一切事情，都是为了这个目的：免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。

　　正是因为此，我们说快乐是幸福生活的开端和目的，因为我们认为快乐是首要的好，以及天生的好。我们的一切追求和规避都开始于快乐，又回到快乐，因为我们凭借感受判断所有的好。”［2］（P78）伊壁鸠鲁认为，快乐是首要的好和天生的好。快乐是幸福生活的开始，也是幸福生活的目标，快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼，追求快乐即追求幸福。伊壁鸠鲁提出：“一切善的根源都是口腹的快乐。”［3］包含衣食住行在内的自然欲望的满足可以化解人们身体上的痛苦，但伊壁鸠鲁用没有痛苦来定义快乐，把快乐看成是最低限度的一个满足。他认为，快乐是一种底线，快乐是一种自然。伊壁鸠鲁还指出：“最能充分享受奢侈品的人，也就是最不需要奢侈品的人。”［3］他反对过度的奢欲，认为人在欲求上索取无度是造成疾病的主要原因。身体的痛苦很可能造成精神性疾病，而如何用精神、灵魂的无烦恼使身体的反应停顿下来、迟缓下来是很重要的。

　　所以，伊壁鸠鲁哲学提出要免除灵魂的烦恼。伊壁鸠鲁认为，灵魂的烦恼要从两个方面免除：一是免除身体的痛苦所带来的灵魂的烦恼，也就是说身体归身体，灵魂归灵魂；二是要免除灵魂索取过度这一欲求的特性，灵魂的一个特性就是索取过度带来人生无尽的烦恼，而我们把索取过度居然看成是一种自然。伊壁鸠鲁说，如果生活得简单，就会懂得给予是一种何等的幸福，就会懂得不需要去索取也会乐于与别人分享。伊壁鸠鲁认为，真正快乐就是身体的健康与灵魂的宁静，这是幸福生活的终极目的。